Lễ Cầu hồn v thng Cc
linh hồn .
Theo sch vở ghi lại, th thnh Odilo (962- 1048) l
viện phụ đan viện Cluny. Đan viện ny
thời đ nằm trong phần đất của
đế quốc Germany. Ngi l người thnh
đức, thường cầu nguyện, hi sinh
, v dng lễ cầu cho cc linh hồn đ qua
đời.
Truyện kể rằng:
Một hm, một đan sĩ Dng ngi đi
viếng Đất thnh Girusalem. Trn đường
trở về Đan viện Cluny. Tu chở đan sĩ
bị bo đnh giạt vo một hn đảo. Tại
đ, đan sĩ gặp một ẩn sĩ v
được ẩn sĩ cho biết:
"Trn đảo ny c nhiều hang lửa, trong
hang c nhiều người bị hnh hạ, đnh
đập. Ti thường nghe cc tn quỉ phn nn với
nhau về Viện phụ Odilo v cc đan sĩ Dng của
ngi rằng: ngy no họ cũng giải thot một
số linh hồn ra khỏi hang lửa đ. V thế, xin
thầy về ni với cha Odilo v cc anh em trong Dng cứ
tiếp tục cứu gip cc linh hồn đau khổ.
Đ cũng l niềm vui cho cc thnh trn Thin đng v l
sự đau khổ cho quỉ dữ dưới Hỏa
ngục".
Sau khi nghe biết sự việc ny, cha Odilo đ
lập lễ Cầu hồn vo ngy 2 thng 11 v trước
hết cử hnh trong đan viện Cluny của ngi vo
năm 998 (c sch ni năm 1030). Về sau lễ cầu
hồn đ được truyền sang nuớc Php, v
tới giữa thế kỉ 10, Đức Gio hong Gioan 14
đ lập lễ Cầu hồn trong Gio hội Rma.
Từ thời đ, nhiều nơi đ c thi
quen cầu nguyện tuần chn ngy cho cc linh hồn,
họ đi thăm viếng, sửa mồ mả cha ng.
Vo buổi chiều lễ Cc Thnh, c những người
đi từng nh xin qu cho cc linh hồn, họ ht những
bi ca cổ truyền cổ động cầu cho cc linh
hồn mau ra khỏi Luyện ngục.
- Tại nước Hungary, người ta gọi
ngy 2/11 l "Ngy người chết". Ngy đ,
người ta c thi quen tụ họp cc trẻ mồ ci
tới gia đnh họ rồi cho chng ăn, cho quần
o, cho qu bnh, đồ chơi.
- Tại miền qu nước Poland,
người ta kể: nửa đm lễ Cầu hồn,
người ta thắp sng nh thờ gio xứ, để
cc linh hồn trong xứ đ qua đời về quanh bn
thờ cầu ơn giải thot khỏi luyện ngục.
Người ta ni l, sau đ trở lại thăm lại
nh mnh, thăm nơi mnh quen thuộc, lm việc mnh đ
lm khi cn sống. V để đn tiếp những linh
hồn ny, người ta để cửa sổ mở
suốt đm mng 2.
..........
- Tại Việt nam, nhất l miền Bắc,
trước Cng đồng Vatican 2 (62-65) người ta
thường sửa mồ mả cha ng vo dịp Tết
Nguyn đn đầu năm m lịch, tnh theo mặt
trăng, cn lễ Cầu hồn, người ta đi
viếng cc nh thờ chung quanh suốt ngy lễ Cc Thnh
để lnh n x chỉ cho cc linh hồn đ qua
đời. Cảnh người lớn trẻ em tấp
nập ra vo rất vui vẻ. Người ta dự lễ
v xin lễ rất nhiều để cầu cho Tổ
tin, ng b, Cha mẹ sớm về hưởng phước
Thin đng.
----------------
*Thương nhớ người qu cố,
nhất l cha mẹ, anh chị em trong gia đnh l
chuyện tự nhin của con người.
*Ao ước cho người thn mnh
được "nghỉ yn mun đời trong nơi
mt mẻ hạnh phc" cũng l tm l thng thường.
*Do đ việc cầu cho người thn đ
qua đời l việc cần thiết, vừa cho linh
hồn người chết được cứu thot
khỏi Luyện ngục, vừa cho người sống
được tỏ lng hiếu thảo đền
ơn.
Những điều trn khng những hợp lng
người, m cn hợp gio l trong đạo. Gio l Cng
gio do Đức Thnh cha Gioan Phaolo 2 ban hnh năm 1992 c 3
số như sau:
- Số 1030: Cần c Luyện ngục:
"Những ai chết trong n sủng v n
nghĩa của Thin Cha, nhưng chưa được
thanh tẩy cch trọn vẹn, th tuy được
bảo đảm về ơn cứu độ mun
đời của mnh, vẫn phải chịu một
sự thanh luyện sau khi chết, hng đạt
được sự thnh thiện cần thiết
để bước vo niềm vui thin đng.
- Số 1031: Luyện ngục để thanh
tẩy:
"Gio Hội gọi l luyện ngục l
sự thanh luyện sau cng ny của cc người
được chọn, hon ton khc với hnh phạt
của những kẻ bị n phạt. Gio Hội đ
trnh by gio lý của đức tin về Luyện
ngục, nhất l tại cc Cng đồng Florentia (xem DS
1304) v Trent (xem DS 1820; 1580).
Dựa vo một số bản văn của
Thnh Kinh (Chẳng hạn 1 Cr 3,15; 1 Pr 1,7), Truyền
thống của Gio Hội ni đến một thứ
lửa thanh luyện:"Đối với một số
những lỗi lầm nhẹ, ta phải tin c một
thứ lửa thanh tẩy trước ngy Phn xt, theo
như những g m Đấng l Chn lý đ dạy
khi Ngi ni rằng nếu ai ni lời phạm thnh chống
lại Cha Thnh Thần, th sẽ khng được tha
cả đời ny lẫn ở đời sau" (Mt
12,31). Theo lời quyết đon ny, chng ta c thể
hiểu rằng một số lỗi lầm c thể
được tha ở đời ny, nhưng một
số lỗi khc th được tha ở đời
sau" (Th. Gregori Cả, Dial. 4,39).
- Số 1032: Người sống cứu
người chết:
"Gio huấn ny cũng dựa vo cch cầu
nguyện cho kẻ chết, như được ni
đến trong Thnh Kinh: "Đ l lý do tại sao
ng Giuđa Macab đ truyền phải dng hy lễ
đền tội ny cho cc người đ chết,
để họ được giải thot khỏi
tội lỗi của mnh" (2 Mcb 12,46).
Ngay từ những thời gian đầu, Gio
Hội đ tn knh việc tưởng niệm cc
người đ qua đời, v dng kinh lễ
để cầu cho họ, nhất l dng Thnh lễ( xem DS 856), để họ được
thanh tẩy v tiến vo nơi chim ngưỡng Thin Cha.
Gio Hội cũng khuyn lm việc bố th, hưởng
cc n x v thi hnh những việc đền tạ
để gip cc người đ qua đời:
Chng ta hy cứu gip họ v hy tưởng
nhớ họ. Nếu cc con ng Gip đ được
thanh tẩy nhờ lễ hy sinh của cha họ( xem G 1,5), tại sao chng ta lại c thể
hoi nghi rằng những của lễ của chng ta dng
cầu cho người chết sẽ khng mang lại
ủi an cho họ? Vậy chng ta đừng ngần
ngại cứu gip những người đ ra đi, v
dng những kinh nguyện cầu cho họ (Th. Gioan Kim
khẩu, Hom. in 1 Cr 41,5).
* Ngy 10 thng 8 năm 1915, Trong một Tng hiến,
Ta thnh cho cc linh mục được dng 3 lễ vo ngy
lễ Cầu hồn: 1 cầu như ý người
xin, được lấy bổng lễ, 1 cầu theo
ý ĐTC (khng bổng) v 1 cầu cho cc linh hồn
(khng bổng). Gio hội cũng xc định dnh
trọn thng 11 dnh để cầu cho cc linh hồn
Luyện ngục.
* Ngy 1 thng 11 năm 1967, ĐTC Phaol 6, trong Tng
huấn n x đ ban một đại x với
điều kiện thường lệ (xưng tội,
rước lễ, cầu theo ý ĐGH) cho những ai
"viếng nh thờ vo Cha nhật trước hoặc
sau, hoặc chnh lễ Cc Thnh (số 67), v những ai
viếng nghĩa địa trong 8 ngy đầu thng 11
để cầu cho cc linh hồn (số 13).
--------------
Thng cầu hồn ta lo cứu gip,
Cc linh hồn luyện ngục chờ mong,
Thot ra khỏi ngọn lửa hồng,
Vui về bn Cha trả cng cứu người.
---------------
Trong mầu nhiệm cc thnh thng cng, chng ta
cầu cho cc linh hồn Luyện ngục, để khi
về Thin đng, cc Ngi sẽ cầu lại cho ta
trước ta Cha.
(www.thanhcavietnam.org)