Bản tin đọc được trên mạng BBC sáng Thứ Hai 03-8-2015 cho biết.

Bản tin BBC cho hay tiếp:

"Sơn La là tỉnh miền núi ở phía Tây Bắc đất nước…. Đây là một trong các tỉnh nghèo của Việt Nam, với tổng số hộ nghèo khoảng 71.000 hộ." Với ước tính trung bình mỗi hộ gồm cha mẹ con cái là năm nhân khẩu, thì tổng số dân được nhà nước quy định thuộc hạng bần cùng trong tỉnh Sơn La lên tới con số không nhỏ là 355.000 người.

Nếu có dịp nhìn thấy những tấm hình ghi lại cảnh đám đông dân chúng nghèo nàn rách rưới níu giây thừng run rẩy bước đi trên những tấm ván chênh vênh gẫy nát của những chiếc cầu treo dài hàng trăm thước bắc ngang những vùng núi đồi hiểm nguy và cảnh những em nhỏ được cha mẹ bọc trong túi nylong kéo qua sông tới trường mỗi sáng chiều đi về, người ta sẽ thấy chuyện chi ra 1 ngàn 400 tỷ đồng để xây tượng họ Hồ không chỉ là một sự lãng phí mà còn là một hành vi bất nhân, vô đạo, đáng phỉ nhổ. Chía sẻ suy nghĩ này, Giáo sư Ngô Bảo Châu, nhà toán học từng được bộ máy cầm quyền Hànội kính trọng và tìm hết cách o bế, đã phải viết những lời lẽ sau đây trên Facebook của ông:

Vì không muốn dài giòng, lời lên án của giáo sư họ Ngô cô đọng vào hai từ kép: một là "khốn nạn", hai là "thần kinh" để diễn tả tâm thái:của những nhân vật trong Hội Đồng Nhân Dân tỉnh Sơn La, và nói chung, của đảng và nhà nước CSVN.

Để thấu rõ điều ông muốn diễn tả, chúng ta cần tìm hiểu ý nghĩa hai từ kép này.

"Khốn nạn" thường được dùng nơi cửa miệng người bình dân để chửi rủa, lăng mạ một đối tượng nào đó, có thể là một người hay một trạng thái, sự việc. Với người, nó thường đi liền với tiếng "đồ", "thằng", "con" hay "lũ" như "đồ khốn nạn!", "thằng khốn nạn!". "con khốn nạn!", ""lũ khốn kiếp!" v.v… Để ám chỉ một trạng thái đáng phỉ nhổ, người ta nói trống không: "thật khốn nạn!", "thật không còn gì khốn nạn hơn!"

"Thần kinh" ám chỉ một trạng thái rối loạn, bất bình thường về tinh thần, tâm lý của người mang bệnh tâm thần, bệnh điên. Như thế chúng ta có thể diễn giải cho dễ hiểu lời phê phán của GS Ngô Bảo Châu như sau: Với một tỉnh miền núi nghèo đói như tỉnh Sơn La, trong đó đám trẻ con sống lac loài, lam lũ, thiếu thốn, cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc, đa số đang kéo dài kiếp sống như loài thú hoang không người nuôi dạy. Ấy vậy mà những kẻ có quyền có thế của thời cộng sản hoang dã nơi đây đã vô tâm, vô tình, vô cảm đến nỗi toan tính xuất ra một số tiền khổng lồ lên đến 1400 Tỷ Đồng –tương đương với khoảng 70 triệu US$- để xây tượng đài thờ Hồ Chí Minh! Và như thế, hạng người này: một là những tên khốn nạn, vô lương tâm, đáng phỉ nhổ; hai là những kẻ điện loạn mắc bệnh tâm thần!

Trong tiểu sử Hồ Chí Minh, ngày chết của y được ghi là 02-9-1969, nhằm đúng ngày gọi là Quốc Khánh của chế độ Hànội!? Ở đây chúng ta không bàn tới chuyện gian dối mang mục tiêu chính trị bỉ ổi này.

Trên thực tế, với những người Việt Nam yêu nước đã thấy rõ bản chất gian manh và những tội ác trời không dung đất không tha của họ Hồ, người ta coi như y đã chết từ lâu, ít nữa là khi những tội ác kinh thiên động địa do y chủ xướng được phơi bày trong cuộc cải cách ruộng đất đẫm máu đầu thập niên 50. Sau ngày thôn tính được miền Nam, trên danh nghĩa, đất nước đã "thu vế một mối", nhưng tiếc thay không phải như lòng mong ước của mấy chục triệu người dân hai miền Nam Bắc, mà trái lại chỉ là

Đảng tới là tan nát cả!"…. như lời than tiếc của cố thị sĩ Nguyễn Chí Thiện trong bài thơ "Vì Ấu Trĩ" do ông cảm tác khi hay tin cộng sản thôn tính miền Nam ngày 30 tháng Tư năm 1975.

Để tìm chỗ dựa lưng cho chế độ, bộ máy tuyên truyền Hànội bắt đầu một chiến dịch quy mô để đề cao họ Hồ lên tận mấy xanh. Ngân sách quốc gia được dùng thuê chuyên viên Nga ướp xác họ Hồ đưa vào lăng Ba Đình, cưỡng ép người dân đến chiêm bái. Những đợt học tập noi gương Hồ Chí Minh, tư tưởng Hồ Chí Minh được phát động khắp nơi, ở trong cũng như ngoài đảng. Nhưng khi những chiêu bài mang tính lý thuyết đã mất linh, Hànội bắt đầu phát động cao trào xây miếu, xây lăng dựng tượng họ Hồ khắp nước. Đi xa hơn, người ta còn mưu toan biến họ Hồ thành một thứ thánh thần để đưa hình tượng y vào chùa miếu bên cạnh tượng Phật và khuyến khích người dân hương khói, như tiết lộ của nhà văn Phan Thiết Nguyễn Kim Khánh sau chuyến thăm viếng Việt Nam cuối thập niên 80.

Hiện nay, không chỉ riêng Hồ Chí Minh mà cả dòng họ y đều được nhà cầm quyền cộng sản trong nước từ trung ương tới địa phương khuyến khích dựng tượng, xây lăng mộ và dùng ngân sách quốc gia với những ngân khoản kếch sù lên tới nhiều chục tỷ đồng để trang trải chi phí.

Trước khi công bố tài liệu và hình ảnh chứng minh những tiết lộ kể trên, mới đây, tác giả Hoàng Thanh Trúc viết trên mạng Dân Làm Báo như sau:

Tác giả viết tiếp:

Hoàng Thanh Trúc viết tiếp:

Tại Cao Lãnh thuộc tỉnh Đồng Tháp, giới hữu quyền cũng xây lăng và đúc tượng thờ Nguyễn Sinh Sắc với đầy đủ hình ảnh chứng minh trưng ra trong bài viết.

Ngồi xổm trên những lời mỉa mai, ta thán của đồng bào, lăng mộ và tương của me, bà nội, anh em họ Hồ cũng được khuyến khích xây dựng tại nhiều địa phương, như lăng Hoàng Thị Loan, Hà Thị Hy, Nguyễn Sinh Xin là mẹ, bà nội và em trai y.

Chưa hết, ngày 10-6-2013, chính Nguyễn Sinh Hùng đương kim chủ tịch cái gọi là Quốc Hội Việt Nam đã đích thân động thổ xây dựng khu đền có tên là "song hoàn-bìu- trứng nhất dương chỉ", nơi thờ toàn bộ tổ tiên cha, mẹ, anh, em, dòng họ Hồ Chí Minh, trên một vùng đất rộng hơn 100 ha tại tỉnh Nghệ An với kinh phí 150 tỳ đồng, tương đương 8 triệu US$. 

Vẫn theo tác giả Hoàng Thanh Trúc thì toàn bộ chi phí xây dựng trên đây đều do ngân sách của đảng và nhà nước ở địa phương hoặc trung ương cung cấp. Truy cho đến tận căn, nó chính là đồng tiền mồ hôi, máu và nước mắt 90 triệu đồng bào trong nước.

Với những con số chi phí lớn lao vào thời điểm tệ trạng tham những đã đến mức báo động đỏ, việc xây dựng tượng và lăng mộ gia tộc Hồ tặc không còn là chuyện dùng họ Hồ làm chỗ dựa lưng cho chế độ nữa vì cái gọi là thần tượng HCM đã sụp đổ từ lâu rồi. Hiển nhiên nó đã biến thành một phương tiện cho những âm mưu "rút ruột, chia chác" của bọn sâu mọt từ trên xuống dưới trên đất nước ta hôm nay.

Theo Hoàng Thanh Trúc thì dư luận xuất phát từ "chốn trà dư tửu hậu", cho hay:

Tác giả họ Hoàng đã liệt kê những con số 172 ngàn đồng bào đã chết trong cải cách ruộng đất, hàng triệu người đã phải rời bỏ miến Bắc vào miền Nam tìm tự do năm 1954, nhiều triệu bà con phải bỏ đất nước ra hải ngoại sau năm 1975, trong số nhiều trăm ngàn đã chết trên đường vượt biên, vượt biển… như chứng tích hiển nhiên về những tội ác long trời lở đất do họ Hồ gây ra cho quốc gia dân tộc.

Tại miền nam California, giữa lúc chuẩn bị tưởng niệm nhân húy nhật thứ ba nhà thơ Nguyễn Chí Thiện được dự trù vào Chúa Nhật 04 tháng 10 - 2015, nhóm thân hữu cố thi sĩ đã thiết lập một chương trình phát sóng mang tên "Sẽ Có Một Ngày" đã ngầm nối tiếp ước mơ của tác giả Hoa Địa Ngục về một ngày mai tươi sáng của dân tộc, khi những khuôn mặt sắt máu, hãnh tiến bên "thắng cuộc" biết ăn năn xám hối để mạnh dạn:

Nói về tác giả thi phẩm Hoa Địa Ngục, có thể nói cố thi sĩ chính là người đầu tiên đã nhìn thấu bộ mặt thật của Hồ Chí Minh không gì khác hơn là tên bán nước, tội đồ của dân tộc. Ngay từ năm 1964, 5 năm trước khi họ Hồ chết, thi sĩ đã viết bài "Hôm nay ngày 19 tháng 5" với nội dung sau đây:

Năm 1968, chẵn một năm trước khi họ Hồ nhắm mắt về với tổ sư Mác của ông ta, thi sĩ đã làm bài "Không có gì quý hơn độc lập tự do" vốn là khẩu hiệu môi mép do họ Hồ đặt ra để vo tròn bóp méo dư luận.

Sau đây là nguyên văn bài thơ:

Bài thơ có hơn 50 câu mà người ta đếm được 32 chữ "nó" và một chữ "thằng" được Nguyễn Chí Thiện sáng tác ngay khi họ Hồ còn sống. Điều này chứng minh cái nhìn xuyên suốt của tác giả Hoa Địa Ngục về tâm địa gian ngoan, ác độc của Hồ tặc, chủ trương bành trướng, hoang dã của chủ nghĩa Mác và nhất là thái độ kiên cường quả cảm, không sợ tù đày, chết choc của nhà thơ.

Ngày 02 tháng 10 năm 2012, người viết hai bài thơ trên đã nhắm mắt xuôi tay, bình an trở về cõi vô cùng. Nhưng thơ ông vẫn còn đó, vẫn còn vang động trong tâm tình người dân Việt từ Bắc chí Nam, từ trong nước ra hải ngoại… Nó như một lời chứng về những tội ác tày trời của bè lũ giặc Hồ… mà những tượng đài, những lăng mộ của y và dòng họ y, được bè lũ tay sai xây dựng, tô vẽ càng nhiều, càng to lớn bao nhiêu thì lại càng trở thành những chứng tích cho đồng bào và công luận phỉ nhổ bấy nhiêu. ◙