Trở
lại Trang Nhà:Nguyễn An Quý
Giáo Hội Công giáo Việt Nam đang long trọng mừng Năm Thánh Truyền Giáo, kỹ niệm 470 năm Tin Mừng đến với Quê hương và dân tộc Việt Nam.
Tin Mừng được triển nở và tồn tại đến hôm nay trên đất nước Việt Nam là kết quả mà Giáo hội Công giáo Việt Nam đã phải trả bằng giá máu qua các thời kỳ Giáo hội bị bách hại một cách khốc liệt.Máu Tử đạo của các bậc tiền nhân từ đời nọ đến đời kia đã đổ ra gần 3 thế kỹ.
Năm Thánh Truyền Giáo là năm Lên Đường-Ra Khơi đúng như lời của Đức Hồng Y Phạm minh Mẫn Tổng Giáo phận Sài Gòn đã bày tỏ trong Thư Mục Vụ Mùa Chay 2004.
Máu các Thánh tử đạo Việt Nam đã tưới khắp vùng đất của Giáo phận Huế,nơi đây những pháp trường cát được mọc lên trong các thời kỳ bắt đạo như cống chém. An Hoà,Phường Đúc,Bải Dâu,Nham Biều… là những nơi mà Thần Khí Chúa đỗ xuống trên các chiến sĩ Chúa Kitô trong những giờ phút khi các Ngài chịu bản án Tử Vì Đạo với lối hành quyết hiếm thấy trong lịch sử nhân loại.
Giáo Phận Huế là nơi được hồng phúc cách riêng,Mẹ đã động lòng xót thương khi đàn con Mẹ phải ẩn náu nơi rừng sâu nước độc trong thời kỳ đạo Chúa bị bách hại nên Mẹ đã hiện ra an ủi, nâng đỡ tại Lavang.Giáo Phận Huế cũng là nơi chịu nhiều tai ách nhất khi cọng sản nắm quyền thống trị cả nước.Huế lại có truyền thống bất khuất của cố TGM Nguyễn kim Điền,người đã un đúc nơi đây ngọn lửa Ra Khơi để được tự do hanh đạo và truyền đạo cho nên mọi thành phần dân Chúa Giáo phận Huế nhất quyết phải Lên Đường- Ra Khơi.
”Cùng Mẹ Ra Khơi “là chủ đề mà Đức TGM Nguyễn như Thể TGP Huế đã long trọng tuyên bố trong kỳ Đại Hội Đức Mẹ Lavang lần thứ 26.Ra Khơi thì bao giờ cũng lắm gian nguy nên đòi hỏi phải có sự can đảm,có khi liều cả mạng sống.
Trong cuộc gặp gỡ giữa Ban Tôn Giáo(BTG) tỉnh Thừa Thiên với Tổng Giáo Phận Huế tại toà giám mục Huế vào ngày 20-2-2004 mà người viết coi như một cuộc”Tung lưới Ra Khơi “của Giáo Phận Huế.
Được biết ngày 20-2-2004 Ban Tôn Giáo tỉnh Thừa Thiên do ông Dương viết Hồng trưởng ban hướng dẫn cùng với bốn cán bộ tôn giáo là các ông,Lễ,Lộc, Toàn, Hào(không rõ họ) đã đến toà giám mục Huế để gặp gở mà BTG gọi là mạn đàm đôi bên để trao đổi những vướng mắc hầu đề nghị Ủy Ban Nhân Dân tỉnh giải quyết cũng như để BTG trình bày đường lối chính sách tôn giáo của nhà nước,phía TGP Huế có sự hiện diện của TGM Nguyễn như Thể,Lm Tổng đại diện,5 linh mục Hạt Trưởng,Giám đốc Đại chủng viện, Đan viện Phụ Thiên An,Bề trên Dòng Thánh Tâm,Bề Trên 5 Dòng nữ gồm Cát Minh,Con Đức Mẹ Vô Nhiễm, Đức Bà Đi Viếng,Mến Thánh Giá,Phao Lô,linh mục thành viên Hội Đồng nhân dân và hai giáo dân Hạt thành phố.
Mở đầu buổi mạn đàm ông Dương viết Hồng cho biết BTG có nhiệm vụ làm gạch nối giữa tôn giáo và chính quyền. (Thử hỏi nếu một đất nước thực sự có tự do tôn giáo thì có cần có cái gạch nối này không?) Ông ta còn trơ trẻn nhấn mạnh: “Đảng và Nhà nước chủ trương dân giàu nước mạnh,xã hội công bằng dân chủ văn minh đúng với nguyện vọng của tôn giáo”.Kể ra thì nhà nước cũng tài tình thật vì đã biết được nguyện vọng của tôn giáo là muốn xây dựng xã hội công bằng dân chủ văn minh thế nhưng nhà nước muốn độc quyền xây dựng xã hội theo định hướng xã hội chủ nghĩa nên đời nào nhà nước lại để tôn giáo có quyền xây dựng xã hội theo công lý.
Trong buổi mạn đàm với BTG,cả 5 linh mục hạt trưởng, cũng như Bề trên Dòng Thiên An,Thánh Tâm và Bề trên 5 Dòng nữ đã công khai vạch trần chính sách thâm độc của nhà nước cọng sản đối với Giáo hội công giáo như những vấn đề liên quan đến sự hạn chế cấp hộ khẩu cho các tu sinh tại các Dòng,cưởng ép bất công trong việc chiếm dụng tài sản của Giáo hội từ năm 1975 đến nay mà mỗi Dòng,mỗi điạ phương thường xuyên yêu cầu nhà nước giải quyết nhưng nhà nước bất cần biết chuyện phải trái ra sao và cứ làm ngơ.
Với lối phát biểu cương quyết của tất cả các thành viên Giáo phận Huế có mặt trong buổi mạn đàm này nên ông Dương viết Hồng trưởng ban đã lập lờ trả lời theo định hướng xã hội chủ nghĩa một cách “huề vốn”,Ông Hồng nói:”Trong những vấn đề quý vị vừa nêu,có cái đúng,cái chưa đúng,cái còn chờ,có những vấn đề vĩ mô thuộc chủ trương chính sách,có những vấn đề vướng mắt cụ thể,liên quan đến nhiều cơ quan,muốn giải quyết phải cần nhiều thời gian.Vả lại dân chủ có nhiều cách, nhiều nghĩa …”
Quả thật lời phát biểu của ông Hồng là “huề vốn” vì đúng như lời phát biểu kết thúc buổi mạn đàm của Đức TGM Nguyễn như Thể,ngài nói “… Chúng tôi cũng hiểu rằng Ban tôn giáo nằm trong bối cảnh chung là cơ chế chồng chéo và cán bộ cơ sở cường hào.Nhưng phải làm sao tin tưởng nhau thì mới đại đoàn kết được.”rồi ngài kết thúc bằng lời cảnh báo với chính quyền như một hồi chuông báo động:”Riêng sự biến kế sung:tình cảm tôn giáo bị đụng chạm,con đường quá chướng mắt.Nhà nước làm sao cho êm đẹp.”
Bối cảnh chung của đất nước Việt Nam hiện nay là cơ chế chồng chéo và cán bộ cơ sở thì cường hào cho nên cả nước đã có nhiều cuộc khiếu kiện của các tôn giáo cũng như của nhiều người dân đều đươc nhà nước giải quyết theo lối “Huề Vốn” cả.
Sau đây là những ý kiến của các thành viên trong Giáo phận có mặt đã nêu ra trong buổi mạn đàm thử hỏi “Cái nào mà ông Hồng bảo chưa đúng?”
-Việc đòi lại trường học.Tại Huế tất cả các trường học Công Giáo đều bị VC chiếm dụng từ sau 30-4-1975 cho đến nay,ở thành phố có Bình Linh,Thiên Hữu,Jeanne d’Arc,Mai Khôi, ở Phủ Cam có Têrêxa,Giuse,trường La San ở thôn Ngọc Anh Phú Vang,trường Phanxicô ở Lại Ân Phú Vang v.v…Trong buổi mạn đàm này Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiểm nêu: “Trường Cấp 3 Mai Khôi ở 46 Chi Lăng Gia Hội,nhà nước chiếm dụng từ 1975, trường bị biến đổi từ cơ sở giáo dục thành nơi ở cho cán bộ, yêu cầu trả lại cho chúng tôi”. Dòng PhaoLô nêu: ”Trường nữ trung học Jeanne d’Arc của chúng tôi nay mang tên Nguyễn trường Tộ, bị cắt xén thành 5,6 mảng và dùng vào nhiều việc. Viện Dục Anh Kim Long có từ hơn 100 năm,sau 1975 bị tịch thu và cải biến thành Bệnh viện thành phố. Cơ quan quản lý cơ sở này đã bán bớt đất hoặc cho cán bộ xây nhà riêng.Ngôi nhà nguyện của viện chúng tôi đã làm đơn xin lại để làm nơi thờ phượng nhưng nhà nước vẫn làm ngơ”. Điều này có đúng không?
(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đàn Giáo Dân số 30 tháng 5/2004 trang 116)
