MỐI LIÊN HỆ Giáo Sĩ – Tu Sĩ – Giáo Dân

 (Do ông Nguyễn Xuân Hân với tư cách là Chủ Tịch CĐCGVN Giáo Phận Orange thuyết trình tại Đại Hội LĐCGVN/HK kỳ IV tổ chức tại Đại Học Chapman, Nam Caliornia từ ngày 10 đến 13/8/1998)

 
Kính Thưa Quý Cha và quý vị

 Thật hânh hạnh cho tôi được Hội Đồng Tổ Chức Đại Hội ky IV mời tham dự với tư cách thuyết trình viên đề tài “Mối Liên Hệ Giáo Sĩ, Tu Sĩ – Giáo Dân”.  Trong phạm vi thời gian cho phép, tôi chỉ xin mạn phép đóng góp một vài nhận định và cảm nghiệm riêng với tư cách của một giáo dân đã từng tham gia các hoạt động trong Cộng Đồng Dân Chúa và tôi cũng chỉ xin nói lên những liên hệ của giáo dân và vị chủ chiên, người mà giáo dân có liên hệ nhiều nhất.

 Thưa quý cha và quý vị

1.          Người giáo dân VN trong Xã Hội hôm nay Người giáo dân VN sống trên đất Mỹ 23 năm qua đã đạt được sự trưởng thành về mặt đạo và đời qua các sinh hoạt trong cộng đồng, được học hỏi và làm quen với các hoạt động Công Giáo tiến hành qua các Chương trình mục vụ xã hội, văn hóa và văn nghệ.

Nhờ vào các khóa tĩnh tâm, cấm phòng, người giáo dân càng ngày càng ý thức được trách nhiệm của mình trong các công cuộc rao giảng tin mừng, khi ghi nhận là có nhiều dấu chỉ cho thấy Chúa Thánh Linh đang trao cho người giáo dân một vai trò quan trọng trong đệ tam thiên niên sắp tới một thời kỳ có thể mệnh danh là thời đại của giáo dân.

Trong khi sinh hoạt, giáo dân cũng biết áp dụng những kinh nghiệm và học vấn đạt được qua các công ăn việc làm và đặc biệt trong lãnh vực lãnh đạo chỉ huy, nghệ thuật xử thế, quản trị tổ chức vv….

Phần nhận định về vai trò người Giáo Sĩ trong xã hội hôm nay chắc chắn Đức Ông Nguyễn Đức Tiến sẽ đề cập đến trong  bài nói chuyện của Ngài.

2.          Mối Tương quan giữa Giáo Sĩ và giáo :

Giáo dân là thành phần chính trong Giáo Hội.  Nếu so sánh với một quốc gia trần thế thì giáo dân chính là dân của một quốc gia đó.  Nên chính vì thế mà một số giáo sĩ vẫn còn thói quen gọi giáo dân là “Dân”, ngầm hiểu mình là “Vua” và giáo dân là dân của mình.  Đây không phải là một quan niệm sai lầm nếu chúng ta hình dung hình ảnh mà Chúa Giêsu thường nhắc tới trong Phúc Âm: “Chủ chiên và đàn chiên”.

Trong quá khứ tại Việt Nam, người giáo dân thường được coi là thành phần ít học, còn các giáo sĩ là những vị đã được đào tạo học hỏi nhiều năm với lối sống tận hiến, có khả năng dẫn dắt giáo dân về đường linh hồn mà còn được ăn học đến nơi đến chốn, trở thành người khôn ngoan có thể hướng dẫn luôn đời sống hàng ngày của giáo dân và giúp họ nhiều việc.

Mối tương quan như thế giữa cha và con vẫn được duy trì nhiều nơi trong những thập niên trước 60, 70.  Tuy nhiên theo đà tiến triển người giáo dân càng ngày càng có cơ hội học hỏi, mở mang kiến thức.  Một số giáo dân ý thức trách nhiệm của mình, đã đem sự hiểu biết cùng với các cha xây dựng cộng đoàn, hướng dẫn giáo dân.  Nhưng trên thực tế, vì cái lề thói cũ vẫn còn ảnh hưởng, vị chủ chiên cũng như người giáo dân đều không thấy rõ khả năng và phạm vi hoạt động rộng lớn của giáo hội trong công cuộc mở mang nước Chúa.  Giáo dân vẫn còn thứ mặc cảm nào đó khi cộng tác với vị chủ chiên của mình.  Còn vị chủ chiên thì một số vẫn xem giáo dân cộng sự viên với mình như người chỉ đâu làm đó hay để sai vặt mà thôi.

Trở lại với hoàn cảnh xã hội hôm nay như đã nói ở trên, giáo dân đã có cơ hội để học hỏi và phát triển khả năng về nhiều lãnh vực mà vị chủ chiên của họ do nhiệm vụ và hoàn cảnh nào đó thấy không cần và cũng không có mấy cơ hội để tìm hiểu, học hỏi.

Nếu quan niệm tin mừng của Chúa Kitô phải được rao truyền ở mọi nơi và mọi môi trường, thì giáo dân có thể đem khả năng và kinh nghiệm ở ngoài đời mà họ đã nắm vững, thành công mỹ mãn để truyền bá tin mừng trong môi trường và lãnh vực họ đang sinh hoạt.  Giáo dân có thể đến được nhiều chỗ, gặp được nhiều người mà vai trò chủ chiên không thể đến được và gặp được.

Người giáo dân hôm nay phức tạp hơn trước, họ đặt nhiều kỳ vọng ở nơi chủ chiên hay linh hướng để được song tiến đồng hành , họ coi chủ chiên luôn luôn là kim chỉ nam, người giảng dậy yêu thương, là tư tế, là thầy dậy.  Nên họ nhìn vào mọi khía cạnh của chủ chiên qua đời sống và việc làm.  Họ luôn luôn tin tưởng vào vị linh hướng của họ, người đã được học hỏi về đời sống tận hiến và là những mục tử có khả năng hướng dẫn, cảm thông và hòa hợp với họ chứ không phải chỉ là thuần tuý quản trị.  Một điều mà người giáo dân thường quên là những chủ chiên này có tất cả bản tính và nhu cầu như họ.  Như cha Đỗ Thanh Hà đã nói: “Linh mục chúng tôi chẳng phải là thần thánh gì cả mà là chỉ những bình bằng sành mỏng dòn như bao nhiêu người khác”.

(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đàn Giáo Dân số 28 tháng 3/2004 trang 45)

Trở lại Trang Nhà: