SINH HOẠT VĂN HÓA SÁCH BÁO

Đọc “NHỮNG LỜI GIẢNG DẠY CỦA CHÚA GIÊSU”

Tác giả: Tiến Sĩ Trần Thái Đỉnh
Người đọc: Tiến Sĩ Nguyễn Tiến Ích
(Từ số 21 tháng 7 năm 03)

Chương III - Chúa Giêsu và Luật Môse

(tiếp theo số 25)

 Có lẽ chương 3, là một chương quan trọng có tính tiêu biểu. Ở chương này, tác giả đã cho thấy tính cách mạng cuả những lời giảng dạy cuả Chúa khi được so sánh với đạo Do Thái mà căn bản là Luật Môsê.

Dù Chuá có xác nhận không đến để thay đổi Luật Môsê mà là để hoàn thiện nó, (trang 86) :

“Anh em đừng tưỏng Thầy đến để bãi bỏ Luật .. ..” (Mt 5, 17-200).

Nhưng sự hoàn thiện này thực sự là một cuộc cách mạng nó buộc người tín hữu phải dứt khoát đoạn tuyệt  với lối hành đạo hoàn toàn hình thức, chỉ biết nhắm mắt tuân theo những luật lệ phần lớn do những người lãnh đạo Do thái giáo mà sách gọi là nhóm Biệt phái và Luật sĩ  thêm bớt vào Luật Môsê nhằm thủ lợi cho chính họ.  Tuy rằng, (trang 99): “Chúa không đòi hỏi ta một điều bất khả .. .“, nhưng có thể nói rằng Chúa đã đòi hỏi ở các môn đệ của Ngài một sự lột xác, (trang 87) : “... Thầy bảo cho anh em biết nếu anh em không công chính hơn các luật sĩ và các người Biệt  Phái...” (Mt 5, 17-20).

Các địch thủ của Chúa đã đã sớm nhận ra thái độ của Chúa đối với Luật Môsê và truyền thống Do Thái giáo, nên những đụng độ bắt đầu xảy ra. Những đụng độ này hầu hết xoay quanh vấn đề nghỉ việc ngày Sabát, rửa tay trước khi ăn, thái độ đối với những ngưòi bị khuyết tật bẩm sinh, thái độ đối với những người mà xã hội Do Thái thời đó cho là tội lỗi, (trang 100).

Có lẽ những đụng độ về ngày Sabát là nghiêm trọng hơn cả, trang (100): “Ngày Sabát được coi là một định chế chủ yếu cuả Do Thái giáo, cũng quan trọng bằng phép cắt bì .. .. Các Phúc Am dã thuật lại rất nhiều lần các cuộc tranh luận giữa Chúa và các chức sắc Do Thái giáo. Các cuộc tranh luận này đã ngày càng trở nên gay gắt, và sau cùng đã đẩy các nhà lãnh đạo Do Thái giáo tới chỗ tìm cách giết Chúa Giêsu”. Dân Do Thái coi ngày Sabát là ngày cuả Thiên Chúa, ngày lễ cuối tuần để mọi người nghỉ ngơi và cầu nguyện vì sách sáng thế đã ghi rằng Chúa tạo thành trời đất trong sáu ngày, và ngày thứ bảy Ngài nghỉ ngơi. Từ một định chế rất đơn sơ lành thánh, luật nghỉ ngày Sabát đã trở thành một mớ cấm kị rất phức tạp và nghiêm khắc, nhất là từ thế kỷ thứ hai trưóc Công nguyên. Hầu như không ai được làm gì có tính cách lao động thể xác. Đến đi bộ cũng không được quá một đoạn đường chừng một kilômét, gọi là đoạn đường Sabát, nói gì đến chuyện chữa bệnh cho người đau yếu,  giúp đỡ cho người bị nạn. Khi bị những người Biệt Phái, luật sĩ  bắt bẻ, Chúa thường viện dẫn sách Thánh để cho thấy điều họ bắt bẻ là sai, làm cho họ phải cứng họng. Chúa còn dạy cho họ biết rằng (trang 101) :

“Ngày Sabát được tạo nên cho con người, chớ không phải con người được tạo nên cho ngày Sabát ”, Quan trọng hơn nữa là Chúa đã nói với họ: “Mà tôi nói cho mấy ông biết đây còn lớn hớn Đền Thờ nữa. Nếu mấy ông hiểu được ý nghĩa của câu ‘Ta muốn lòng thương xót chớ không muốn hy lễ’, chắc mấy ông đã chẳng lên án những người vô tội. Bởi vì Con Người là chủ ngày Sabát.” (Mt 12, trang 1-8 ).

Những lời nói này chắc đã làm cho họ nghĩ rằng Chúa đã phạm thượng và họ hẳn đã “báo cáo” lên cấp trên ở Giêrusalem. Ở đó đã cử người xuống “điều tra” sự việc. Họ đã đến và đã đụng độ với Chúa về tập quán rửa tay, (trang 102) :

“Đến từ Giêrusalem, môt nhóm Biệt Phái và luật sĩ tới gập Ngài va hỏi rằng: ‘Tại sao các môn đệ của ông vi phạm truyền thống của tiền nhân, vì họ không rửa tay trước khi dùng bữa’. Ngài trả lời họ rằng: ‘Còn các ông, tại sao các ông lại vi phạm giới răn của Thiên Chúa vì truyền thống của mình? Quả vậy, Thiên Chúa dạy rằng: ‘Ngươi hãy tôn kính cha mẹ’và ‘ kẻ nào nguyền rủa cha mẹ sẽ phải tử hình’. Còn các ông, các ông lại bảo: ‘Ai nói với cha mẹ mình rằng những gì con có để phụng dưỡng cha mẹ, con đã dâng cúng cho Thiên Chúa hết rồi, thì người ngưòi đó khỏi phải tôn kính cha mẹ’Và như vậy, các ông đã nhân danh truyền thống của mình để hủy bỏ lời Thiên Chúa. Hỡi những kẻ đạo đức giả, ngôn sứ Isaia đã nói rất đúng về các ngươi rằng: ‘Dân này tôn kính ta ngoài môi, còn lòng chúng thì rất xa Ta. Chúng tôn thờ Ta cũng vô ích, vì giáo lý chúng giảng dạy toàn là những luật lệ cuả ngưòi phàm’ (Mt 15, 1-9 ). “ Tác giả ghi nhận, (trang 104) : “Cuộc đụng độ này là một trong những cuộc đụng độ nghiêm trọng nhất trong cuốn Phúc Âm...” Chưa hết, sau đó Chúa còn nói với dân chúng:

“Anh em hãy nghe và hiểu cho tường: Không phải cái vào miệng làm cho con người ra ô uế, nhưng cái xuất từ miệng là cái làm cho con người ô uế...” (Mt 15, 12-20).

(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đàn Giáo Dân số 26 tháng 12/2003 trang 109)

Trở lại Trang Nhà: