Phải Chăng
 

CHÚA GIÊSU CÒN CÓ NHIỀU ANH EM KHÁC NỮA?

Nguyễn Xuân Tùng

(tiếp theo số 23)

2.3-Đức Giêsu là con trai đầu lòng của Trinh Nữ Maria. Trong ngày Truyền Tin: “Thiên Thần Gabriel được Thiên Chúa sai đến một thành xứ Galilê, tên là Nazarét, tới cùng một trinh nử đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc dòng tộc Đavít, tên trinh nữ đó là Maria. Vào nơi bà ở, Thiên Thần nói: “Vui lên! Hỡi Bà đầy ơn phúc! Thiên Chúa ở cùng Bà !” (Luca 1, 26-28). Phúc Âm ghi rõ : “đến với một trinh nữ”, điều đó chứng tỏ trước khi sinh Chúa Giêsu, Trinh Nữ Maria chưa có người con nào! Do đó, Đức Giêsu là con trai đầu lòng của Trinh Nử Maria. Theo phong tục tập quán Israel, và theo luật Môisê: “Con trai đầu lòng, tức là con khai thông dạ mẹ, LÀ CON THUỘC VỀ THIÊN CHÚA”! Do đó, Đức Giêsu là con trai đầu lòng, mang một ý nghĩa rất quan trọng, vì đó là con được thánh hiến thuộc về Thiên Chúa: “Giavê phán với Môisê rằng:”Hãy hiến thánh cho Ta mọi con đầu lòng: vật gì bất cứ, khai thông dạ mẹ, nơi con cái Israel, dù là người hay là vật, thì đều thuộc về Ta.” (Xuất Hành 13,1-2). Chính vì thế Đức Mẹ đã đem một đôi chim câu lên Đền Thờ, dâng lễ vật chuộc con theo luật Môisê! Đôi chim câu là lễ vật chuộc con quy định cho những gia đình nghèo, còn gia đình giầu có, khá giả, thì phải dâng chiên làm lễ vật chuộc con : “Khi đã mãn những ngày tẩy uế của nó, dù là con trai hay con gái, nó sẽ đem đến nơi cửa Trướng Tao Phùng cho Tư Tế một con chiên sinh trong năm ấy, làm lễ thượng hiến, và một bồ câu non hay chim cu làm lễ tạ tội. Và ngươi sẽ tiến dâng trước nhan Giavê mà làm phép xá tội trên nó, và nó sẽ được tẩy uế về việc xuất huyết. Đó là luật cho phụ nữ sinh trai hay gái. Nhược bằng nó không thể sắm được một con chiên, thì nó sẽ lấy hai chim cu hay hai bồ câu non, một con làm lễ thượng hiến, và một làm lễ tạ tội, và Tư Tế sẽ làm phép xá tội trên nó, và nó sẽ được tẩy uế.” (Lêvi 12,6-8). Điều này chứng tỏ gia đình Đức Mẹ, Chúa Giêsu, và Thánh cả Giuse là gia đình đơn nghèo, thanh bạch.

 2.4- Maria là Đấng đầy ơn phúc, vì đã được đắc sủng nơi Thiên Chúa: Căn cứ vào bản văn Kinh Thánh nêu trên, thì Trinh Nữ Maria chỉ là một cô gái mà được Sứ Thần Thiên Chúa tôn vinh là “BÀ” (WOMAM=NGƯỜI NỮ)  để lập lại danh xưng trong Sáng Thế Ký nói về “BÀ” Evà, đồng thời xác minh Đức Trinh Nữ Maria chính là Evà Mới, là “Mẹ của các sinh linh” thay thế Evà cũ đã bị sa đoạ vì tội nguyên tổ .  Sứ Thần  xưng tụng Trinh Nữ là:  “Bà đầy ơn phúc!  Thiên Chúa ở cùng Bà!” thì hẳn Đức Trinh Nữ Maria phải là người nữ cao trọng và phẩm hạnh tuyệt vời hơn hết mọi người nữ! Và chắc chắn không còn thụ tạo nào tốt đẹp, tinh tuyền, sáng giá hơn mà Thiên Chúa có thể tác tạo theo quyền năng của Ngài, mà Ngài đã không tô tạo cho Đức Trinh Nữ Maria đầy ơn phúc, để xứng đáng với chức năng là mẹ Con-Thiên-Chúa-làm-người của Đức Mẹ. Giáo Hội Công Giáo tuyên tín: “Đức Maria là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội - Trọn Đời Đồng Trinh” căn cứ vào Kinh Thánh và Thánh Truyền, tức là Truyền Thống các Tông Đồ, là những điều các Tông Đồ đã thấy, đã nghe, đã chứng nghiệm trong cuộc sống, nên đã tin và đã truyền dạy cho Giáo Hội thời đó, mà hiện tại vẫn còn đang được giữ gìn, bảo quản, lưu truyền trong kho tàng mạc khải của Thiên Chúa trong Giáo Hội Công Giáo ngày nay.  

2.5- Vấn đề “Anh em Chúa Giêsu” được đề cập đến trong các Phúc Âm:

Trong Phúc Âm của Thánh Mátthêu: “Bởi đâu ông ấy được như thế? Và là gì vậy sự khôn ngoan ban xuống cho ông? Cùng các việc quyền năng do tay ông ấy làm ra? Ông ấy không phải là bác thợ mộc, con bà Maria và anh em với Giacôbê, Giuse, Giuđa và Simôn đó ư? Và các chị em của ông lại không ở giữa ta đây sao?” Và họ đã bị vấp phạm vì Ngài. Và Đức Giêsu bảo họ rằng: “Tiên Tri mà có bị khinh thì chỉ có ở nơi quê quán, nơi bà con, nơi nhà mình thôi!” Và ở đó Ngài đã không thể làm được phép lạ nào, chỉ trừ có ít người ốm đau Ngài đã đặt tay chữa lành cho. Và Ngài ngạc nhiên thấy lòng cứng tin của họ.” (Marcô 6,3-6; Mátthêu 13,54-58)

(Xin xem tiếp trong Diễn Ðàn Giáo Dân số 24 tháng 10/2003 trang 85)

Trở lại Trang Nhà: