Bản Tin Hàng Tháng của CƠ SỞ HY VỌNG
 

Cao Viết Lợi phụ trách

    Cơ Sở Hy Vọng ra đời nhằm giới thiệu những văn hóa phẩm lành mạnh, nói riêng những văn hóa phẩm Công Giáo có giá trị cao tới bà con độc giả hải ngoại. Cho đến nay Cơ Sơ đã phát hành được ba tác phẩm. Đó là:

 1) “Những Lời Giảng Dạy Của Chúa Giêsu” của Tiến sĩ Trần Thái Đỉnh, nguyên Giáo sư Đại Học Văn Khó Sàigòn. Tác phẩm ấn hành lần đầu tại Hoa Kỳ tháng 11 năm 2000 và tái lần thứ nhất tháng 9 năm 2001.

2) “Ngôn Sứ Thời Đại Mới” của Giáo sư Nguyễn Chính Kết, ấn hành lần đầu tại Hoa Kỳ tháng 9 năm 2001.

3) “Chủ Nhật Hồng Giữa Mùa Tím” của Giáo sư Nguyễn Ngọc Lan, ấn hành lần đầu tại Hoa Kỳ tháng 8 năm 2002.

Đầu tháng 8 năm 2003, Cơ Sở đã giới thiệu tới bà con độc giả hải ngoại tác phẩm thứ tư. Đó là tác phẩm “Thánh Thần, Hơi Thở Sống Động Của Giáo Hội do Giáo sư Nguyễn Chính kết và Giáo sư Nguyễn Đăng Trúc chuyển ngữ.  Cuốn sách được sự bảo trợ về tinh thần của Phong trào Canh Tân Đặc Sủng tại nam California và do Đức Cha Mai Thanh Lương, Giám Mục Phụ Tá Giáo Phận Orange viết lời giới thiệu.

 
ĐỌC “NHỮNG LỜI GIẢNG DẠY CỦA CHÚA GIÊSU”

Tác giả: Tiến Sĩ Trần Thái Đỉnh

Người đọc: Tiến Sĩ Nguyễn Tiến Ích

(Từ số 21 tháng 7 năm 03)

Chương III - Chúa Giêsu và Luật Môse (trang 85-114)
 

Tác giả đã dành riêng một chương 3 để nói về Chúa Giêsu và Luật Môse.

Luật Môse, theo Cựu Ước (sách Xuất hành, trong phần gọi là Giao Ước núi Si-nai, chương 20-23), được Chúa Trời đọc cho Môse và gọi là 10 giáo lệnh (The Ten Commandments), bao gồm những điều như thờ kính cha mẹ, không được gian dâm, không được trộm cắp... và được chi tiết hóa trong cuốn sách thứ ba trong Ngũ kinh (Pentateuch) gọi là Leviticus. Đặc biệt chương 20 của cuốn sách nói về xử lý những vi phạm, trong đó có nhiều án tử hình đối với những người vi phạm. Chẳng hạn người nào phạm tội nguyền rủa cha mẹ là bị tội tử hình, những người phạm tội ngoại tình thì cả hai đều bị tội tử hình, những người đồng tính mà ăn nằm với nhau thì đều bị tử hình, người nào làm nghề thầy bói (fortune-teller) hay lên đồng (acting as a medium) cũng bị phạt tử hình...Ta có thể tóm tắt rằng luật Môse rất chi tiết, như một bộ dân luật để điều hành một xã hội và rất cứng rắn đối với những người mà luật đó coi là phạm pháp. Luật đó đầy tính răn đe, làm cho người ta phải sợ mà không dám phạm tội chứ không nhằm khuyến khích đức thánh thiện ở trong mỗi người.

Có lẽ vào thời Môse, khi dân Chúa sắp vào đất hứa sau 40 năm lang thang trong sa mạc, chiến đấu gian khổ, lòng người vẫn còn nhiều dao động, cho nên luật pháp phải thật là nghiêm minh để duy trì được trật tự và an ninh xã hội, tương tự như trường hợp nước ta sau khi Đinh Tiên Hoàng dẹp xong giặc Thập Nhị sứ quân. Theo Việt nam Sử lược cuả Trần Trọng Kim  thì “Việc chính trị trong nước thì lúc bấy giờ còn có nhiều ngưòi quen thói lúc loạn, không chịu tuân theo luật lệ, Tiên Hoàng phải dùng oai để trừng trị bọn gian ác: đặt vạc dầu ở trưóc điện, nuôi hổ báo ở trong vưòn, rồi hạ lệnh rằng hễ ai phạm tội thì bỏ vạc dầu hay cho hổ báo ăn. . . .” (Trần trọng Kim, Viêt nam Sử lược, in lần thứ năm,  chương II, trang 89). Đó là vào năm 968 và chỉ gần một trăm năm sau sách đã dẫn ở trên ghi lại rằng vua Lý Thánh Tông (1054-1072) sợ những người bị bắt còn đang bị điều tra, gian ngay chưa rõ mà đã chết vì đói hay rét thì “thật là thương tâm lắm ” (sđd, trang 102) nên đã truyền lấy chăn chiếu cho tù nằm, và mỗi ngày cho hai bữa ăn và còn căn dặn  các quan là “từ rày về sau tội gì cũng giảm nhẹ bớt đi ” (sđd, trang 102).

Thế mà kể từ lúc Môse công bố mưòi điều giáo lệnh đến thời Chúa Giêsu thì hơn một ngàn năm đã trôi qua(1) , đất nước Do thái đã trải qua nhiều thay đổi quan trọng và lòng người hẳn cũng đã ổn định.

(Xin xem tiếp trong Diễn Ðàn Giáo Dân số 24 tháng 10/2003 trang 91)

Trở lại Trang Nhà: