MÙA CHAY VÀ SỨ MẠNG CỨU ĐỘ

CỦA CHÚA GIÊSU-KITÔ

Nguyễn Xuân Tùng

Chúa Giêsu-Kitô mặc dù là Con Thiên Chúa và là chính Thiên Chúa, Ngài đã khởi đầu sứ mạng cứu độ nhân loại bằng một thời gian chay tịnh 40 ngày đêm theo tinh thần Kinh Thánh và theo truyền thống của Israel, dân Chúa.

Sự chay tịnh của Chúa Giêsu-Kitô khác với chay tịnh của các tổ phụ trong Cựu Ước, như Môisê trên núi Sinai lúc lãnh nhận thập giới (Xuất Hành 34,28); và như tiên tri Êlya trên đường đến núi thánh Horeb (1 Vua 19,3-8). Các tổ phụ Israel trong Kinh Thánh chay tịnh là để chuẩn bị tâm hồn đón nhận Thánh Linh, đón nhận Thần Khí Thiên Chúa phù trợ để thi hành sứ mạng lớn lao Gia-vê Thiên Chúa giao phó, mà sức người phàm không thể làm nổi! Còn Chúa Giêsu-Kitô là Con Thiên Chúa và là chính Thiên Chúa hóa thân làm người nên trong nội tại bản thân của Ngài đã có sẵn và dư đầy Thần Khí: “Đức Giêsu, tràn đầy Thánh Thần, đã bỏ bờ sông Yordan và được Thần Khí dẫn vào sa mạc mà chịu ma quỷ cám dỗ bốn mươi ngày. Trong Các ngày ấy, Ngài không ăn gì cả; và mãn thời gian đó, thì Ngài đói” (Luca 4,1-2).

Thần Khí Thiên Chúa đã thúc đẫy Đức Giêsu vào hoang địa chay tịnh, nhưng chay tịnh không nhằm đón nhận Thánh Linh, mà là để cẩn trọng chuẩn bị thi hành sứ mệnh của Đấng Thiên Sai bằng một hành vi phó thác tuyệt đối vào Thiên-Chúa-Cha là Đấng đã sai Ngài xuống thế hoàn thành sứ mạng cứu độ.

Ý nghĩa của Mùa Chay, của sự chay tịnh trong dân Israel thời Cựu Ước, trong Giáo Hội ngày nay, và trong cuộc hành trình đức tin trần thế về quê trời của mỗi người Kitô-hữu chúng ta thể hiện rõ nét trong Phúc Âm, trong Kinh Thánh, và trong Giáo Huấn của Giáo Hội. Người Kitô-hữu chay tịnh để hướng tâm hồn về Chúa với một thái độ hoàn toàn phó thác trước khi khởi sự một nhiệm vụ khó khăn hay xin tha thứ một lỗi phạm, khi được lành bệnh hay lúc tang chế, khi gặp quốc nạn, thiên tai, dịch tễ, mất mùa, hoạn nạn hoặc khi nhận được một ân huệ to lớn Chúa Ban. Đó là việc chay tịnh, kiêng cữ, giảm thiểu ăn uống, kể cả liên hệ tính dục chính đáng vợ chồng trong một hay nhiều ngày (Matthêu 19,10-12). Thánh kinh luôn đề cao ý nghĩa và sự thực hành chay tịnh song hành với kinh nguyện khẩn cầu và làm việc thiện để bày tỏ lòng khiêm Tốn, Hy Vọng, và Tình Yêu của con người đối với Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa.

Theo sách Sáng Thế, Thiên Chúa đã lấy bụi đất nặn thành thể xác con người nguyên tổ Ađam. Ađam nghĩa là đất! Và Thiên Chúa đã hà hơi sống của Thiên Chúa (phần tinh thần, linh hồn) vào lỗ mũi của Ađam, và Ađam (tượng đất) đã thành con người sống động giống hình ảnh Thiên Chúa! 

Con người có hồn có xác. Con người không thuần túy là Thần và cũng chẳng thuần túy là Vật! Vì thế chủ nghĩa duy vật làm sa đọa và băng hoại con người, nhưng một tôn giáo thuần túy thiêng liêng, thuần túy lý tưởng cũng sẽ làm cho con người vong thân, hụt hẫng, không thể có khả năng, sức bật vươn tới! Con người được làm chủ muôn loài và quản lý công trình sáng tạo của Thiên Chúa tại thế. Con người đầu đội trời chân đạp đất, linh hồn hướng thượng nhưng đôi mắt vẫn phải hướng hạ để thấy chính lộ mà đi, để chân không vấp phải đá, và không sa xuống vực thẳm cuộc đời! Lời cảnh báo của các Thiên Thần trong ngày Chúa thăng thiên, lúc các môn đệ đang ngây ngất chiêm ngắm những sự trên trời mà quên mất bổn phận thực tại trần thế là một bài học trân quý cho mỗi người Kitô-hữu chúng ta trong cuộc sống: “Nói thế rồi, Chúa Giêsu cất mình lên trước mắt họ, và một đám mây đã quyện lấy Ngài đi khuất mắt họ. Và đang lúc họ đăm đăm nhìn Ngài lên trời, thì có hai người y phục trắng ngời đã đứng bên họ, và nói: ‘Hỡi các người xứ Galilêa, sao còn đứng nhìn trời làm chi?! Các ông đã thấy Chúa Giêsu lên trời thế nào, thì Ngài cũng sẽ trở lại như vậy’” (Tông Đồ Công Vụ 1,9-11).

Sau khi nghe cảnh tỉnh: “Họ đã trở lại Giêrusalem, vui mừng khôn xiết, và hàng ngày ở trong Đền Thờ mà chúc tụng Thiên Chúa” (Luca 24, 52-53) để chuẩn bị tâm hồn đón nhận Thánh Linh trong ngày lễ Ngũ Tuần. Và ngay khi tràn đầy Thánh Thần trong Ngày Hiện Xuống, họ đã can đảm dấn thân, đem đạo vào đời, bất kể sống chết để cố công loan báo Tin Mừng Cứu Độ của Chúa cho đồng loại.

(Xin xem tiếp trong Nguyệt San Diễn Đàn Giáo Dân số 18 tháng 4/2003 trang 84)

Trở lại Trang Nhà: