Tâm Thư Ngỏ

 Lời Tòa Soạn: Giáo sư Đỗ Mạnh Tri vừa chuyển đến TS DĐGD bài viết của tác giả Khuất Minh. Xin được giữ nguyên những giòng sau đây của giáo sư họ Đỗ như một cách giới thiệu bài viết với độc giả Diễn Đàn:

“Tài liệu sau đây do anh Bùi Tín gửi cho tôi  ngày 20/10/2002 với  mấy chữ : "Anh đọc cho, và xin tùy anh xử trí trường hợp liên quan đến Tôn giáo và chuyện vô thần". Tài liệu là bản sao TÂM THƯ NGỎ của Khuất Minh, tân tín đồ đạo Tin Lành, nguyên là cựu đảng viên đảng CSVN, gửi cho báo công an An Ninh Thế Giới, để trả lời bài Nhân quyền và tự do tôn giáo ở hải ngoại của Trần Chung Ngọc*.  Bản Tâm thư dài 14 trang, viết tay**, đề ngày 11/08/2001. Ở cuối có để số điện thoại, địa chỉ. Kèm theo Tâm Thư, có lá thư của tác giả gửi ông Bùi Tín đề ngày 06/05/2002, nhưng Bùi Tín cũng chỉ nhận được gần đây thôi.

Thời đại của mạng lưới toàn cầu, của xa lộ thông tin, mà một bài viết tay đã được phổ biến khá rộng rãi tại Việt Nam phải chờ hơn một năm sau mới được cầm tay lọt ra nước ngoài bằng những con đường lắt léo và không phải không nguy hiểm cho những ai cả gan động tới chính sách (độc quyền) 'tự do ngôn luận' của Đảng-Nhà nước ! Duy một sự kiện đó đủ khiến tôi thấy mình có bổn phận ngồi gõ máy để yểm trợ cho quyền tự do ngôn luận của Khuất Minh. Phê bình và đánh giá nội dung cũng như hình thức của Tâm Thư là quyền của bạn đọc...”  (Đỗ Mạnh Tri. Paris 24/10/2002)

Diễn Đàn Giáo Dân

Thư gửi BÙI TÍN

Khuất Minh

 Sài Gòn 06/05/02

Thưa ông Bùi Tín,
Nguyên đại tá quân đội nước VNDCCH
Nguyên Tổng biên tập báo Quân Đội Nhân Dân
Nguyên Phó Tổng biên tập báo Nhân Dân

Thông qua sự quen biết một người bà con thân thiết của ông, tôi đã được đọc một số hồi ký của ông viết sau những biến cố đổ vỡ sụp đổ của chủ nghĩa xã hội ở Liên xô và Đông Âu. Tôi rất cảm động và cảm phục sự chia tay rạch ròi với thể chế cộng sản chủ nghĩa của ông từ đầu thập niên 90 của thế kỷ trước.

Tôi là thế hệ sau ông cả về tuổi đời lẫn trên đường đi theo chủ nghĩa Mác Lênin, nhưng tôi cũng chia tay với học thuyết vô thần ấy cùng thời kỳ ông "rũ áo" ra đi. Đầu thập kỷ 90, từ một ngưởi vô thần cộng sản chủ nghĩa tôi trở nên một người duy tâm mê tín kiểu Trung Hoa cổ. Nhưng tạ ơn Đức Chúa Trời, thông qua Tuyên Ngôn, Sứ điệp Tình yêu, Pháp luật và Cáo chung mà Ngài khải thị cho loài người trong Kinh Thánh, tôi đã trở thành người hữu thần nhờ tin nhận Chúa Jésus Christ là Con một của Đức Chúa Trời Hằng Sống. Tôi là một Cơ đốc nhân, một người Tin Lành từ tháng 10/95.

Sau 55 năm tôi mò mẫm đi tìm ánh sáng Chân lý của con người nơi học thuyết Mác Lênin nhưng chỉ thấy quẩn quanh bế tắc và tội lỗi ; để rồi tôi được Thánh Linh Đức Chúa Trời cảm động mà nhận ra một cách rõ ràng Lời của Chúa Jésus Christ tuyên bố : "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống ; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha" (Kinh Thánh, Tân Ước, sách Tin Lành, Giăng 14 :6)

Ở nước ta hiện nay, các nhà cầm quyền vẫn tỏ thái độ và hành động kỳ thị, bài xích và ngược đãi đối với đạo Tin Lành và những Cơ đốc nhân. Một trong những minh chứng là bài báo của tác giả Trần Chung Ngọc đăng trên tuần báo An Ninh Thế Giới ngày 11/07/2001, tờ báo của Bộ Công an nước CHXHCNVN.

Để trả lời tác giả và ngài Tổng biên tập (người có trách nhiệm duyệt đăng bài) báo ANTG, tôi có viết Tâm thư ngỏ gửi đến họ ngày 11/8/2001. Tâm thư ngỏ  này đã được nhiều người ngoại đạo lẫn nhiều Cơ đốc nhân đọc và họ rất tâm đắc, và họ mong muốn có cơ quan thông tin ngôn luận nào ở nước ngoài đăng tải và phát hành rộng rãi thì sẽ có ích hơn. Tôi tạ ơn Chúa và nhờ cậy sự dẫn dắt của Thánh Linh Đức Chúa Trời gửi thư đến ông, cầu xin Chúa cảm động và ban phước lành cho ông giúp chúng tôi thực hiện ý nguyện trên. Địa chỉ trong Tâm thư ngỏ của tôi là đúng sự thật nhưng nếu ông có hồi âm, xin vui lòng đề tên và địa chỉ cho khác đi ; người nhận, ông ghi theo tên và địa chỉ của con gái tôi (ở dưới thư này).

Cầu xin Chúa ban phước lành và sự bình an cho quý ông.

 Nguyễn Em-ma-nu-ên Khuất Minh

(Chúng tôi đã bỏ đi địa chỉ của con gái Khuất Minh)

Tâm Thư Ngỏ

 Ngày 11 tháng 8 năm 2001

Kính gửi ông Tổng biên tập báo An Ninh Thế Giới
Đồng kính gửi ông Trần Chung Ngọc, tác giả bài báo Nhân quyền và Tự do Tôn giáo tại hải ngoại.

 Tạ ơn Đức Chúa Trời, nhân danh một công dân của vương quốc Thiên Đàng của Đức Chúa Jésus Christ, tôi trân trọng gửi lời chào đến quý ông, đồng thời xin gửi đến quý ông một số ý kiến của mình về bài báo của tác giả Trần Chung Ngọc đăng trên trang 30 báo An Ninh Thế Giới số 226 ngày thứ tư 11/07/2001. Tôi xin gửi kèm theo mấy bài báo trích sao để quý vị tham khảo.

 1. Về ý kiến "...kiếm linh hồn cho Chúa ở những nước kém mở mang mà sự nghèo khổ là một yếu tố để cho đám dân ít học dễ dàng theo đạo ".

Ông V. Putin và ông G. Bush cùng đứng trước thập tự giá cầu nguyện Chúa (xin xem bài báo số 1). Nếu theo ý kiến của ông Trần Chung Ngọc, thì có lẽ hai vị Tổng thống của hai siêu cường cũng thuộc vào đám dân ít học? Hai người ít học nhưng lại cầm quyền hai nước có số dân 425,3 triệu (năm 2000), có đội ngũ trí thức đông nhất, ưu tú nhất của thế giới?

Theo lời tự sự của ông V. Putin (đã được đăng tải trên báo của CHXHCNVN), kể từ năm 1992, ông luôn luôn đeo chiếc thập tự giá do người mẹ tặng trước khi ông lên đường sang thăm nước Israel và đến viếng đền thờ Chúa tại Giêrusalem. Ông tạ ơn Chúa về mọi sự trong quá khứ và hiện tại. Cũng theo các báo ấy đưa tin, ông nội và phụ thân của ông Putin là những người cộng sản trung thành thời Liên xô cũ ; ông nội của Putin là người được đặc trách nấu ăn cho hai vị đứng đầu đảng CS và Nhà nước Liên xô cũ là V.L. Lênin và G.Xtalin.

Ông Putin nguyên là đại tá của tổ chức an ninh KGB, là trưởng đại diên tình báo của Liên xô cũ tại nước CHDC Đức (nước Đông Đức cũ). Tóm lại, tam đại gia đình ông Putin là người cộng sản và ông ấy được xem như "cộng sản con nhà nòi".

Người ta đã thống kê được liền 4 thế kỷ vừa qua có khoảng 300 nhà bác học nổi tiếng thì có đến 242 vị tin Chúa, trong đó có những người lỗi lạc như là Copernic, Newton, Kepler, Volta, Ampère, Lavoisier, Pasteur, Edison, Einstein...

Hơn 30 năm về trước, Hàn quốc còn là quốc gia nghèo nàn, lạc hậu, thuộc thế giới thứ ba. Nhưng từ khi "đám dân ít học" (hơn 40% dân số, trong đó có Tổng thống đương nhiệm Kim Tê Chung) biết tin kính Chúa, theo đạo Tin Lành thì đất nước của họ trở nên thịnh vượng văn minh, được xếp vào hàng ngũ các nước phát triền, họ thường xuyên cứu tế cho chế độ XHCN ở Bắc Triều Tiên. Kinh Thánh chép : "Kính sợ Đức Giêhôva, ấy là khởi đầu sự khôn ngoan ; sự nhìn biết Đấng Thánh, đó là sự thông sáng" (Cựu Ước, sách Châm Ngôn 9,10). "Hãy hạ mình xuống trước mặt Chúa, thì Ngài sẽ nhắc anh em lên " (Tân Ước, thư  Gia cơ 4,10)

Tôi vốn cũng thuộc đám dân ít học, nghèo hèn dưới con mắt của ông Trần Chung Ngọc. Nhưng nhờ ân điển của Đức Chúa Jesus Christ tôi được trở lại làm con của Đức Chúa Trời Hằng Sống. Nhờ tin nhận Chúa Jesus Christ mà tôi được sống lại và nhận biết Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa nên tôi. Tổ tiên của tôi không phải là vượn khỉ như thuyết Đác uyn của những người nhiều học và vô thần ; tôi cũng không phải là "con rồng cháu chim" (lạc hồng) như người ta truyền tụng với nhau xưa nay.

Người bố kính yêu của tôi là cán bộ cộng sản, là liệt sĩ thời kỳ chống thực dân Pháp bảo vê tổ quốc Việt Nam. 10 năm trở về trước, khi còn làm việc trong biên chế của Nhà nước, tôi là chuyên viên kinh tế lao động có bằng cử nhân do trường Đại học Kinh tế - Kế hoạch, ở Hà Nội cấp ; và tôi cũng là một đảng viên đảng CSVN (ở tuồi thiếu nhi tôi là đội viên Đội Thiếu nhi tháng Tám ; tuổi thanh niên tôi là đoàn viên Đoàn Thanh niên Lao đông Việt Nam) Sinh thời ở cả ba danh hiệu này, tôi không phạm điều gì tổn hại đến danh của tổ chức cũng như của bản thân ; cả ba lần tôi rời khỏi hàng ngũ trong tư thế lành mạnh ; tôi còn đủ vật chứng và nhân chứng sống về điêu này. Tôi đầu phục Đức Chúa Jesus Christ và tin nhận Tin Lành là bởi quyền phép của Đức Chúa Trời, Ngài chọn tôi chứ không phải tôi chọn Ngài. Hiên nay tôi vẫn sống cuộc đời lao động kiếm ăn bởi chính hai bàn tay mình làm ra, vì Kinh Thánh có dạy : " Ráng tập ăn ở cho yên lặng, săn sóc việc riêng mình, lấy chính tay mình làm lụng, như chúng tôi đã dặn bảo anh em, hầu cho ăn ở với người ngoại cách ngay thẳng và không thiếu chi hết " (Tân Ước, thư Têsalônica 4,11-12)

Ông Trần Chung Ngọc đừng vội chụp mũ cho người khác vì nghèo hèn, ít học mà đầu phục  Chúa vá tin nhận Tin Lành (Phúc Âm) của Đức Chúa Trời, "Thật vậy, tôi không hổ thẹn về Tin Lành đâu, vì là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin, trước là người Giu đa, sau là người Gờ rec ; vì trong Tin Lành này có bày tỏ sự công bình của Đức Chúa Trời... (Tân Ước, thư Rôma 1, 16-17). Nếu ông Ngọc không khinh tôi hèn kém, ít học, xin mời ông đến thăm nhà, tôi xin được tiếp kiến và đối thoại với ông về ba bộ phận cấu thành của học thuyết Mác Lênin, nhất là Tuyên Ngôn của đảng Cộng sản năm 1848.

 2. Về ý kiến " không còn rao bán được Phúc Âm trong những nước văn minh tiến bộ Âu Mỹ... "

Kinh Thánh Tân Ước (hay còn gọi là các sách Tin Lành hoặc các sách Phúc Âm) đã có gần 2000 năm lịch sử của nhân loại. Trong lịch sử, Kinh Thánh chưa bao giờ phải rao bán, ngược lại, Kinh Thánh bị rất nhiều thế lực cường quyền đen tối của các thời đại thẳng tay săn lùng, tàn sát, khủng bố, tịch thu, xé đốt, thủ tiêu, bêu riếu, chỉ trích và đem chôn như một xác chết... Nhưng Kinh Thánh cứ tồn tại và càng ngày càng phát triển để đáp ứng lòng hâm mộ của những con người đói khát về tâm linh. Kinh Thánh đã được in và xuất bản bởi khoảng 2300 ngôn ngữ trên thế giới. Theo mạng lệnh của Chúa và  bởi quyền phép của Ngài, Tin Lành sẽ phải được rao truyền đến khắp nơi trên trái đất cho tới khi Chúa Jesus Christ trở lại thế gian (Chúa Tái Lâm) để xét đoán tất cả những người sống và những kẻ chết trước tòa án trắng của Ngài. Vì lẽ đó, Kinh Thánh sẽ còn tiếp tục được dịch và xuất bản không ngừng bằng nhiều ngôn ngữ hơn, với số lượng cũng nhiều hơn. Tháng 8/1998 nhà xuất bản Hà Nội được phép của Nhà nước CHXHCN Việt Nam, đã cho in ấn phát hành 25000 cuốn Kinh Thánh Cựu Ước và Tân Ước phục vụ cho những linh hồn quay trở về Đức Chúa Jesus Christ, vì Ngài phán : "Kỳ đã trọn, nước Đức Chúa Trời đã đến gần ; các ngươi hãy ăn năn và tin đạo Tin Lành ". (Tân Ước, sách Tin Lành Mac 1, 15 ; sách Tin Lành Mathiơ 3,2).

 3. Ông Trần Chung Ngọc đã tự bạch tư tưởng bài xích và đả kích Cơ đốc giáo.

Hiến pháp nước CHXHCN Việt Nam đã ghi nhận cho người công dân có quyền tin hoặc không tin tôn giáo. Mỗi tôn giáo đều có giáo chủ và giáo lý của họ, ai theo tôn giáo nào thì tôn vinh giáo chủ và tuân thủ giáo lý ấy. Vì sao ông Trần Chung Ngọc lại tỏ thái độ hằn học qua những lời lẽ chế riễu thóa mạ các tín điều của đạo Cơ đốc, miệt thị các cơ đốc nhân khi thấy họ chỉ tôn thờ một mình Đức Chúa Jesus Christ? Kinh Thánh chép : "Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác". (Cựu Ước, Xuất Êdíptô ký 20, 3). Đức Chúa Jesus Christ phán : "Ta nói cùng các ngươi, ai sẽ xưng ta trước mặt thiên hạ, thì Con người cũng sẽ xưng họ trước mặt thiên sứ của Đức Chúa Trời". (Tân Ước, sách Tin Lành Luca 12,8). Ông Trần Chung Ngọc xét đoán đạo Tin Lành và các cơ đốc nhân tạo nên lớp người "cuồng tín", "nô lệ cho ngoại bang", "sẵn sàng phản bội quốc gia", "làm xáo trộn xã hội, gây bất hòa trong các khối tín ngưỡng", "làm đảo lộn tình thân ái" của cộng đồng dân tộc... Vậy, ông hãy nhìn xem dân tộc Hàn quốc họ sống như thế nào: năm 2000 tổng số dân là 46,8 triệu, số người theo đạo Phật hơn 18%, đạo Tin Lành hơn 40%, Thiên Chúa giáo La mã gần 3%. Ngoài những thành tích về kinh tế không nói đến, nhân dân Hàn quốc đã nỗ lực xúc tiến chương trình hòa bình hòa hợp dân tộc giữa hai miền Nam và Bắc Triều Tiên để tiến tới thống nhất đất nước, họ sốt sắng trong việc cứu trợ Bắc Triều Tiên khắc phục nạn đói ; họ đi đầu trong việc phản đối sách giáo khoa của nước Nhật viết sai lệch về lịch sử trong cuộc chiến tranh xâm lược của chủ nghĩa quân phiệt Nhật đối với các quốc gia châu Á trong thế chiến thứ II. Hàn quốc là một trong những nước có quan hệ hợp tác kinh tế và lớn nhất với CHXHCN Việt Nam...

Ông Trần Chung Ngọc giải thích thế nào hiện tượng đạo Tin Lành phấn hưng ở Hàn Quốc, một dân tộc "đặc sệt " chất Châu Á vốn chịu ảnh hưởng lớn về văn hóa và tôn giáo của Trung Hoa phong kiến?

4. Ông Trần Chung Ngọc tự bạch tư tưởng đồng tình với người Do Thái giáo khinh dể Tin Lành, chọc giận và chống nghịch Đức Chúa Trời?

Gần 2000 năm về trước, những người Do Thái giáo chối bỏ Tin Lành của Đức Chúa Trời, họ đã cùng với quan quân của đế quốc La mã đóng đinh Đức Chúa Jesus Christ trên thập tự giá ; tiến hành các cuộc săn lùng khủng bố, đàn áp các sứ đồ và các Cơ đốc nhân trong gần 300 năm. Những sự kiện này đã được cảnh báo trước ở trong Kinh Thánh Cựu Ước và qua lời dạy của Đức Chúa Jesus Christ, Ngài phán : "Vậy nên, nầy, ta sai những đấng tiên tri, kẻ khôn ngoan và thầy thông giáo đến cùng các ngươi ; trong những người ấy, kẻ thì các ngươi sẽ giết và đóng đinh trên cây thập tự, kẻ thì các người sẽ đánh đập trong nhà hội mình, và các ngươi sẽ đuổi bắt họ từ thành này qua thành kia" (Tân Ước, sách Tin Lành Mtthiơ 23, 34). Kinh Thánh chép : "Vả lại, hết thảy mọi người muốn sống cách nhân đức trong Đức Chúa Jesus Christ, thì sẽ bị bắt bớ" (Tân Ước, thư Timôthê II 3, 12). Đức Chúa Trời yêu thương loài người nhưng Ngài là Đấng công bình, Ngài không để  những kẻ khinh dể, chọc giận và chống nghịch lại Chúa. Hãy xem dân tộc Do Thái đã phải gánh chịu sự báo ứng sửa phạt của Đức Chúa Trời như thế nào :

- Đền thờ Giêrusalem bị tàn phá không dưới ba lần.

- Dân tộc Do Thái nhiều lần bị ngoại bang xâm lượx, cả vua quan lẫn thường dân bị bắt làm phu tù ở nước ngoài, lần sau nhất họ bị săn lùng xua đuổi phải lưu lạc khắp thế giới, bị mất tổ quốc trong 1878 năm.

- Trong thế chiến thứ II, chủ nghĩa quốc xã Đức đã săn lùng sát hại gần 6 triệu người Do Thái (tương đương với số dân nước Israel hiện nay).

- Ngày nay dân tộc Do thái vẫn bị hàng tỷ người các quốc gia hồi giáo bao vây chống nghịch ; sự tranh chiến giữa dân tộc Do Thái và dân tộc Palestine là hậu quả của sự không vâng lời Đức Chúa Trời của tổ tiên người Do thái. Những người cứng lòng, kiêu ngạo, vô thần hoặc mê tín thần tượng do tay người làm ra, chế nhạo Kinh Thánh, khinh rể Chúa, thì rồi sẽ phải chuốc lấy sự báo ứng trừng phạt của Ngài. Kinh Thánh chép : " Ấy vì thế mà Đức Chúa Trời cho chúng nó mắc phải sự lầm lạc, là sự khiến chúng nó tin điều dối giả, hầu cho hết thảy những người không tin lẽ thật, song chuộng sự không công bình, đều bị phục dưới sự phán xét của Ngài" (Tân Ước, thư Têsalônica II, 2, 11-12). "Lại rằng Chúa sẽ đoán xét dân mình. Sa vào tay Đức Chúa Trời Hằng Sống là sự đáng kinh khiếp thay!" (Tân Ước, thư Hêbơrơ 10, 30-31).

 5. Ông Trần Chung Ngọc tự bạch tư tưởng đồng tình chính sách cực đoan của người Hồi giáo bài xích khủng bố Cơ đốc giáo?

Nói đến nạn khủng bố quốc tế, cả thế giới rùng mình nghĩ đến những người Hồi giáo cực đoan : Bin Laden, phái Ta li ban ở Afghanistan, Hồi giáo cực đoan ở Algeria, Hồi giáo Abu Sayyaf ở Phi luật tân...

Ông Ngọc đồng tình với chính sách cực đoan của người Hồi giáo bài xích, khủng bố Cơ đốc giáo, vậy ông cũng sẽ tán thành những việc làm sau đây :

§    Phá hủy pho tượng Phật lớn nhất thế giới để bài trừ Phật giáo ở Afghanistan?

§    Theo Ba xa ép tổ chức khủng bố ở Chechnya CHLB Nga

§    Theo Abu Sayyaf bắt con tin đòi tiền chuộc và và chĩa mục tiêu vào những người Cơ đốc giáo?...

Thử hỏi xem, nhưng nước lấy Hồi giáo làm quốc đạo, bài trừ Cơ đốc giao, thì giữa các dân tộc ấy có chung sống thân thiện được với nhau hay không? Cuộc chiến tranh nhiều năm giữa Iran và Irak là một minh chứng về tình "thân thiện" ấy chăng? Các nước Hồi giáo A rập với hàng tỷ dân bao vây tranh chiến với gần 5 triệu dân Do thái trong hai cuộc chiến lớn (1967 và 1973), phần thất bại thua thiệt bao giờ cũng thuộc về các nước Hồi giáo A rập. Đức Chúa Jesus Christ phán : "Các người sẽ nghe nói về giặc và tiếng đồn về giặc : hãy giữ mình, đừng bối rối, vì những sự ấy phải đến ; song chưa là cuối cùng đâu. Dân này sẽ dấy lên nghịch cùng dân khác, nước nọ nghịch cùng nước kia ; nhiều nước sẽ có đói kém và động đất" (Tân Ước, sách Tin Lành Mathiơ 24, 6-7).

 6. Về cuộc xung đột giữa những người Thiên Chúa giáo và những người Tin Lành ở Bắc Ai len.

Thật đáng tiếc và bẽ bàng xấu hổ khi tôi phải lưu ý ông Trần Chung Ngọc là ông đã quên không nhắc đến các cuộc huyết chiến giữa các đồng chí môn đồ cộng sản chủ nghĩa ở biên giới Xô - Trung năm 1969 ; biên giới Việt - Trung từ 17/02/1979 đến 1988 ; biên giới Việt - Campuchia 1977-1979 ; trong cuộc "Đại cách mạng văn hóa vô sản" ở Trung quốc 1965-1976 làm cho đồng chí Chủ tịch nước và hàng chục đồng chí lãnh đạo siêu cấp, hàng vạn trí thức của 700 triệu dân Trung Quốc bị phê đấu, bị bức hại ngay trước mắt đồng chí Chủ tịch Đảng CS.

Đức Chúa Jesus Christ dạy : "Sao ngươi nhìn thấy cái rác trong mắt anh em mình, mà không thấy cây đà trong mắt ngươi?... Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cây đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi mới thấy rõ mà lấy cái rác ra khỏi mắt anh em" (Tân Ước, sách Tin Lành Luca 6, 41-42). Cơ đốc giáo không phải là tổ chức tiền phong về chính trị hoặc về đạo đức theo con mắt người thế gian ; Cơ đốc nhân cũng không phải là người gương mẫu về đạo đức hoặc tiền phong về điều công bình thế gian. Trước mắt Chúa tất cả họ đều là những tội nhân. Kinh Thánh chép : "Chúng tôi hết thảy đã nên như vật ô uế, mọi việc công bình của chúng tôi như áo nhớp ; chúng tôi thảy đều héo như lá, và tội ác chúng tôi như gió đùa mình đi"  Cựu Ước, Êsai 64, 6) và "Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời" (Tân Ước, thư Rôma 3, 23).

Các tín đồ Tin Lành và Giatô giáo ở Bắc Ai len tranh chiến với nhau là việc làm tội lỗi của các tội nhân ; các tín đồ ngoài cuộc không lấy thế làm ngạc nhiên, họ không có gì phải hổ thẹn khi bị ai đó mỉa mai khích bác, vì đã được Chúa cảnh tỉnh từ trước : "Khi ấy cũng có nhiễu kẻ sẽ sa vào chiếc cám dỗ, phản nghịch nhau và ghen ghét nhau", "Lại vì cớ tội ác sẽ thêm nhiều, thì lòng yêu mến của phần nhiều người sẽ nguội lần " (Tân Ước, thư Côrinhtô II 10, 12).

Người ta chỉ ngạc nhiên và ái ngại cái nghịch lý của những lời tuyên bố hùng hồn về tình đồng chí thiêng liêng, tình đoàn kết quốc tế cao cả "vô sản tất cả các nước, đoàn kết lại !" với những trận khẩu chiến dai dẳng trên truyền thông và những trận huyết chiến đẫm máu trên chiến trường giữa những môn đồ cộng sản chủ nghĩa được kể ra ở trên.

Người ta chỉ bàng hoàng và lo sợ sự trớ trêu giữa những lời tuyên truyền về đạo đức cao cả của người cộng sản với việc nó sản sinh ra những nhân vật hiểm độc gieo tai họa lên đồng chí và đồng bào của mình như là :

Bêria : ủy viên Bộ chính trị đảng CS, bộ trưởng nội vụ của Liên xô cũ, người cận thần của G. Xtalin.

Vợ chồng Xê au xê scu Tổng bí thư đang CS, Chủ tịch nước CHXHCN Ru ma ni.

Giang Thanh, 'nhóm 4 tên ', Khang Sinh và hàng chục vạn tiểu tướng "hồng vệ binh" của người cầm lái vĩ đại Mao Trạch Đông trong cuộc "Đại cách mạng văn hóa vô sản".

Pôn Pốt, Tổng bí thư đảng CS Campuchia dân chủ và các đồng chí của y là Iêngsary, Khiêu Xam phen, Son Sen, Tà Mốc...

Người ta không lạ lùng thắc mắc về "những nhà truyền đạo Tin Lành, Gia tô nhiều tiền lắm bạc nhưng đạo đức thua kém", vì các giáo sĩ ấy cũng là những con người bình thường, trước Chúa họ cũng là các tôi nhân ; không một ai trong số họ dám khoe khoang đạo đức của mình, vì Kinh Thánh chép : "Những ai khoe mình, hãy khoe mình trong Chúa " (Tân Ước, thư Corinhtô II 10, 17).

Trong các chế độ tồn tại sở hữu tư nhân cổ truyền ở các quốc gia Tây Âu và Mỹ thì hiện tượng kẻ giàu người nghèo là tất yếu. "Đám dân ít học và nghèo khổ" đón nhận Tin Lành của Đức Chúa Trời và đầu phục Đức Chúa Jesus Christ chứ người ta không dòm ngó túi tiền hoặc noi theo đạo đức gương mẫu của nhà truyền đạo ; các tín đồ đặt lòng tin ở Chúa, chứ người ta không đặt lòng tin vào người thế gian. Ông Ngọc là người nhiều học, đạo đức cao cả và lại giỏi hùng biện thì lo gì việc không có người chạy theo ông? Kinh thánh chép : "Bởi chưng sự tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác, có kẻ vì đeo đuổi nó mà bội đạo, chuốc lấy nhiều đau đớn".  "Hãy răn bảo kẻ giàu ở thế gian này đừng kiêu ngạo và đừng để lòng trông cậy nơi của cải không chắc chắn, nhưng hãy để lòng trông cậy nơi Đức Chúa Trời" (Tân Ước, thư Timôthê I, 6,10 và 17).

Người ta chỉ ngậm ngùi và thất vọng khi phải chứng tác, trong chế độ công hữu xã hội chủ nghĩa, giai cấp vô sản thì càng ngày càng vô sản hóa khi tầng lớp quan chức lãnh đạo của giai cấp vô sản lại càng ngày càng tư sản hóa, giàu lên nhanh chóng nhờ  đầu cơ, tham nhũng và ăn bám "nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa". Đức Chúa Jesus Christ dạy : "Các ngươi đừng đoán xét ai, để mình khỏi bị đoán xét. Vì các người đoán xét người ta thể nào, thì họ cũng đoán xét lại thể ấy" (Tân Ước, sách Tin Lành Mathiơ 7,1-2)

Tôi mong rằng ông Trần Chung Ngọc và những người nhiều học, đạo đức cao siêu như ông sẽ không bị lời của Chúa cáo trách.

 7. Theo ông T. C. Ngọc, tôn giáo nào hay hệ thống nào là tín ngưỡng truyền thống quốc gia?

Khoảng 50 năm trở về trước, hơn 95% dân số Việt Nam là nông dân, số ít còn lại cũng xuất thân  từ nông dân hoặc có gắn bó mật thiết với nông thôn. Câu đồng dao mộc mạc được những người nông dân ở mọi lứa tuổi thuộc và thường truyền tụng nhau là :

Lạy Trời mưa xuống

Lấy nước tôi uống

Lấy ruộng tôi cày

Lấy bát cơm đầy

Lấy khúc cá to

Khi nói đến tình thương yêu con người, dân Việt Nam ai cũng thuộc câu phương ngôn : "Thương người như thể thương thân". Vô hình trung, những câu đồng dao và phương ngôn trên đã ứng vào lời tóm tắt luật pháp của Đức Chúa Trời trong các sách Tin Lành (Phúc Âm). Đức chúa Jesus Christ phán : "Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, hết sức mà kính mến Chúa là Đức chúa Trời ngươi... Ngươi phải yêu kẻ lân cận như mình. Chẳng có điều răn nào lớn hơn hai điều đó" (Tân Ước, sách Tin Lành Mac 12, 30-31 ; Mathiơ 22, 38-39 ; Luca 10, 27).

Khi bàn đến sự đời, người ta thường an ủi hoặc khích lệ nhau bằng câu ngạn ngữ : "Mưu sự tại nhân, thành sự tại Thiên", hoặc các thành ngữ như  "nhờ Trời được mùa... ", "Trời làm đại hạn..." Trong giao tiếp ứng xử khi xưa, ai được người khác hỏi thăm về sức khỏe, tuổi tác, con cái... người dân Việt Nam bao giờ cũng thốt lên hai từ đầu tiên là "Nhờ Trời... ", "ơn Trời... ", rồi sau đó người ta mới tiếp tục câu trả lời. Điều này cũng lại ứng với lời dạy trong Kinh Thánh : "Lòng người toan định đường lối mình, song Giêhôva Đức Chúa Trời chỉ dẫn các bước của người" (Cựu Ước, sách Châm ngôn 16, 9 và 16, 1). "Phàm việc gì cũng phải tạ ơn Chúa, vì ý muốn của Đức Chúa Trời trong Đức chúa Jesus Christ đối với anh em là như vậy" (Tân Ước, thư Têsalônica I, 5, 18).

Nhưng thật đáng tiếc, trước đây tôi thấy làng quê nào cũng  có chùa chiền (Phật giáo) và quán miếu (Nho giáo), tôi đã lầm tưởng Phật giáo, Nho giáo với các lễ tiết thờ cúng là truyền thống tín ngưỡng của người Việt Nam ; sau này tìm hiểu kỹ, tôi mới biết những thứ đó là do người Trung Hoa truyền vào trong thời kỳ nước ta còn là xứ An nam bị các triều đại phong kiến Trung Hoa đô hộ (gọi là thời kỳ Bắc thuộc, gần 1200 năm). Các sách sử, văn học và các chứng tích lịch sử cổ Trung Hoa đã khiến những ai ngộ nhận như tôi phải thấy ngượng. Nho giáo do Khổng Tử khởi lập ; ông là người nước Lỗ thời Xuân Thu trong lịch sử cổ Trung Hoa (552-479 trước CN). Tần Thủy Hoàng, vị hoàng đế đã thiết lập chế độ nhà nước tập quyền đầu tiên của Trung Hoa (247-210 trước CN) là người đố kỵ Nho giáo, đã ra lệnh thiêu hủy hết các sách đạo Nho ; dùng luật hà khắc đối xử với nho sĩ ; có lần đã chôn sống 460 nhà nho. Mao Trạch Đông, Chủ tịch đảng CS trung Quốc và những người theo tư tưởng Mao trạch Đông muốn thanh trừng các đối thủ chính trị thì trước hết họ chụp cái mũ "tư tưởng Nho giáo" lên đầu đối thủ, rồi đem ra phê đấu hạ nhục.

Các loại tư tưởng trung quân (trung với vua) ; lấy đức trị quốc ; tam tòng tứ đức là chủ trương của Nho giáo. Quốc Tử Giám được xem là trường đại học thời xưa của Việt Nam, nhưng ở nơi tôn nghiêm nhất của nó lại là nơi thờ Khổng Tử.

Phật giáo do Tất Đạt Đa khởi lập. Ông sinh năm 545 trước công nguyên, là hoàng tử của vương quốc Xá Vệ, thuộc nước Ấn Độ cổ xưa. Người dân Ấn Độ không theo Phật giáo, 83% dân số theo đạo Hin đu, 11% theo Hồi giáo, gần 3% theo Thiên Chúa giáo.

Vào triều đại nhà Đường phong kiến Trung Hoa (thế kỷ thứ VII sau CN) phát triển Phật giáo, tôn sùng Phật giáo làm quốc đạo. Cũng như Nho giáo, Phật giáo được truyền vào Việt Nam theo phong kiến phương Bắc sang đô hộ nước ta.

Người Việt Nam phần lớn đến chùa hay quán miếu theo mùa lễ trầy hội, có tính cách thăm viếng và vãn cảnh. Người ta đi rất đông nhưng rất hiếm có người là tăng ni phật tử hay nho sĩ. Còn vào dịp lễ Giáng sinh hàng năm (25/12 theo lịch Chúa) dân chúng tập trung cũng rất đông quanh các nhà thờ Thiên Chúa giáo hoặc Tin Lành, nhưng họ đến chỉ để xem lễ cho vui chứ không thực tâm hành lễ như những tín đồ.

Có lần đã lâu, một chuyên gia sư phạm sau khi giúp Algeria về kể chuyện lại với tôi là : nhiều lần bị người dân nước ấy hỏi các ông theo đạo nào, mình phải trả lời dối chúng tôi theo đạo Phật, vì chẳng lẽ không theo đạo nào thì hóa ra mình là dân vô đạo, ngượng lắm !

Tôi chưa rõ thứ tín ngưỡng nào là "tín ngưỡng truyền thống quốc gia" như lời ông Ngọc viết trong bài báo? Ngoài hai đạo Tin Lành và Giatô thì còn loại đạo nào nữa phải bị bài trừ hoặc cấm đoán?

Nói đúng ra, theo quan điểm của học thuyết Duy vật Lịch sử thì phải xóa bỏ các loại tôn giáo ! Theo học thuyết ấy, tôn giáo thuộc phạm trù hình thái ý thức xã hội của các xã hội có giai cấp bóc lột, nó phản ánh hệ tư tưởng của giai cấp thống trị ; vì "luật pháp, đạo đức, tôn giáo đều bị người vô sản coi là những thành kiến tư sản, che giấu những lợi ích tư sản" (Tuyên Ngôn của Đảng CS, tr. 61, nhà xuất bản Sự Thật, năm 1976). Cùng với việc triệt để "xóa bỏ chế độ tư hữu" cổ truyền thì đồng thời "nó đoạn tuyệt một cách triệt để nhất với những tư tưởng cổ truyền" (sách đã dẫn, tr. 78). Vậy thì ông T.C. Ngọc còn đòi được bảo vệ cái "tín ngưỡng truyền thống quốc gia" không?

Tạ ơn Đức Chúa Jesus Christ, thật như lời Ngài đã dạy : "Các ngươi sẽ vì cớ danh ta bị mọi người ghen ghét, nhưng một sợi tóc trên đầu các ngươi cũng không mất đâu. Nhờ sự nhịn nhục của các ngươi mà giữ được linh hồn mình" (Tân Ước, sách Tin Lành Luca 21, 17-19).

 8. Một vài vấn đề trớ trêu trông đợi sự xét đoán của ông Trần Chung Ngọc.

Thuyết "nguồn gốc các loài" (hay còn gọi là thuyết tiến hóa) của Đác uyn là ngụy thuyết, đã bị nhiều người nhạo báng và bị nhiều nhà khoa học phản bác (xin xem bài báo số 2). Gần 150 năm qua, thuyết này được những người vô thần theo học thuyết Duy vật lịch sử cho in thành sách giáo khoa phổ thông, coi nó như là chân lý khoa học, liệu đấy có phải là động cơ chính trị hay không?

Ông T.C. Ngọc viết là "các nước Âu Mỹ văn minh tiến bộ", liệu đấy có phải là nhờ đám dân ít học, nghèo khổ ở các quốc gia ấy mang truyền thống cơ đốc giáo nên họ đã không "cầm vũ khí" để "đào huyệt chôn chủ nghĩa tư bản" hay không?

Những người nhiều học, vô thần và đạo đức tiền phong ở nước Nga theo hệ tư tưởng "chủ nghĩa tư bản hấp hối và giãy chết" họ đã cầm vũ khí để "chôn chủ nghĩa tư bản" 74 năm rồi sao lại phải khai quật nó lên? Liệu đấy có phải là mưu sự tại nhân, thành sự tại Thiên hay không? Thật như Kinh Thánh chép : "Có một con đường coi dường chính đáng cho loài người, nhưng cuối cùng nó thành ra cái nẻo sự chết" (Cựu Ước, sách Châm ngôn 16, 25).

Kính thưa Ông Tổng biên tập,

Thưa Ông Trần Chung Ngọc

Tôi hy vọng bài báo của ông Trần Chung Ngọc sẽ không bị những lời quở phạt của Chúa giáng xuống. Tôi nghĩ ông chưa một lần được nghe Tin Lành của Đức chúa trời nên ông đã nhìn Cơ đốc giáo và Cơ đốc nhân theo con mắt đạo đức và chân lý của người thế gian. Trong lịch sử gần 2000 năm của Cơ đốc giáo đã xảy ra không ít những sự kiện thăng trầm, những vụ việc tội lỗi nặng nề của các Cơ đốc nhân, của các Hội Thánh, của các nhà truyền giáo... Chúa gọi đấy là những kẻ hư mất vì bị ma quỷ (satan) cám dỗ ; họ đã bị Ngài phán xét, báo ứng và sẽ còn phải chịu phán xét kinh khiếp lần nữa với cả thế gian tại tòa án trắng của Ngài, khi Đức Chúa Jesus Christ tái lâm. Kinh Thánh chép : "Theo như đã định cho loài người phải chết một lần rồi chịu phán xét" (Tân Ước, thư Hêbơrơ 9, 27).

Tôi tạ ơn chúa, xin thông qua ông Tổng biên tập báo An Ninh Thế Giới gửi tâm thư này đến ông T.C. Ngọc, trình bày một vài điều suy nghĩ của tôi - một người vô thần trở về làm người hữu thần bởi quyền phép của Đức Chúa Trời mà đầu phục Đức Chúa Jesus Christ và tin nhận Tin Lành. Kinh Thánh chép : "Chúa là Đấng đã cho chúng tôi thấy vô số gian truân đắng cay, sẽ làm cho chúng tôi được sống lại. Và đem chúng tôi lên khỏi vực sâu của đất" (Cựu Ước, sách Thi Thiên 95, 6).

Vì ít học, tôi không đủ trình độ viết chữ Nho theo tín ngưỡng truyền thống, tôi xin gửi thư viết tay bằng quốc ngữ là thứ chữ do các nhà truyền giáo cơ đốc đạo đức thấp kém nhưng họ biết hạ mình, cậy ơn Thần Linh của Đức Chúa Trời ban tặng dân tộc Việt Nam một thứ chữ viết văn minh mà cả đến 3 tỷ người các dân tộc Châu Á dẫu có mơ cũng không được, trong đó có các dân tộc có nền văn hóa cổ văn minh như Trung Hoa, Ấn Độ, Nhật Bản... Chữ nghĩa, lời lẽ trình bày của tôi có điều gì sai sót, rất mong được quý Ông lượng thứ.

Trong danh Đức Chúa Jesus Christ, tôi cầu xin Đức Chúa Trời Tự Hữu Hằng Hữu ban phước lành và mọi sự bình an cho quý Ông và tất cả những ai đọc tâm thư này. ·

Nguyễn Em-ma-nu-ên Khuất Minh

Số 2 nhà Đ72 Nam Pháp, Đằng Giang,

Hải Phòng.Đt: 031 729218

 ---------------------------------------

Bài báo số 1 : cùng với Tâm thư, tác giả cũng gửi trích sao báo Tiền Phong Chủ Nhật, của Cơ quan Trung ương của Đoàn Thanh niên Cộng sản TP HCM, số 26 ra ngày 01/07/01. Nhà báo Trịnh Văn Quý viết về cuộc gặp thượng đỉnh đầu tiên giữa V. Putin và G. Bush. Có đoạn như sau : "Hai vị Tổng thống đều đứng trước ảnh Chúa cầu nguyện, nhưng niềm tin của họ thật khác nhau. V. Putin đi nhà thờ. Ông muốn người dân nước Nga theo nhiều tôn giáo, sau nhiều mâu thuẫn, xung đột, xích lại gần nhau. Ông muốn hòa giải và hòa hợp dân tộc. Còn G. Bush con vẫn như hồi còn làm Thống đốc bang, một năm 365 ngày, sáng nào cũng đọc kinh và cầu nguyện Chúa ban phước lành"

Bài báo số 2 : cũng trích sao Tạp chí Tiền Phong số 64 tháng 10/00. Mục Tri Thức Trẻ. Tác giả : Vũ Việt. Bài báo phổ biến một số nghi vấn về Thuyết tiến hóa của Darwin và Thuyết Tương đối của Einstein.

----------------------------------------

* Trần Chung Ngọc, người tự nhận là một Phật tử, thuộc nhóm Giao Điểm ở Hoa Kỳ, tác giả của nhiều cuốn sách có nội dung bài bác Giáo hội Công giáo. Ông cũng là một trong 18 tác giả Giao Điểm đã lên tiếng chỉ trích Giáo chủ Gioan Phaolô II xuyên qua tác phẩm thời danh Bước Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng của Ngài.

** Cho đến khi Tâm Thư Ngỏ được gửi ra hải ngoại, nó vẫn ở dạng viết tay. Điều này có nghĩa là tờ Công An Thế Giới đã vứt vào sọt rác không phổ biến. Chính giáo sư Đỗ Mạnh Tri đã bỏ công đánh máy lại và gửi cho công luận, trong đó có DĐGD.